送灵岩

这首诗是蔡冠卿送别友人灵岩和尚之作。诗中高度赞扬了灵岩和尚精通儒书、超脱尘俗的形象，表达了对他追求正道、看淡名利的钦佩。同时想象他到达灵岩山时秋景已晚，期望他能留下新诗，流露出对友人的关切与期许。

• “僧读儒书举世稀，惟师精学出尘机”：
  • 字词：“举世”，整个世间；“出尘机”，超脱尘世的机巧。
  • 句意：僧人读儒家书籍在世间是很稀少的，只有您精研学问，超脱了尘世的机巧。
• “上都香火安禅久，东国林泉徇众归”：
  • 字词：“上都”，通常指京都；“安禅”，安静地修行；“东国”，东方之地；“徇众”，顺从众人。
  • 句意：您在京都伴着香火安静修行已久，如今顺从众人的意愿回到东方的山林泉石之地。
• “道在莫从形相索，身闲都觉利名非”：
  • 字词：“形相”，外在的形象；“非”，错误、不对。
  • 句意：真正的道存在于内心，不要从外在形象去寻求；您身得清闲，便觉得追求名利是不对的。
• “灵岩到日秋应晚，还写新诗遍翠微”：
  • 字词：“翠微”，指青山。
  • 句意：您到达灵岩山的时候秋天应该已经晚了，希望您能写下新诗布满青山。

僧人读儒家书籍世间罕见，
只有您精研学问超脱尘俗。
在京都伴着香火长久修行，
如今顺从众人回到东山林泉。
真正的道不必从外在探寻，
身闲后便觉追求名利皆错。
您到灵岩山时秋意应已深，
盼您写下新诗布满那青山。

由于资料有限，难以精准确定此诗的具体创作时间。但从诗的内容可知，灵岩和尚原本在京都修行，后来顺从众人之意要回到东方的灵岩山。蔡冠卿在其临行前写下此诗，以表达对灵岩和尚的赞赏和送别之情。

• 表现手法：
  • 人物刻画：通过“僧读儒书举世稀”“精学出尘机”等语句，直接刻画了灵岩和尚与众不同、超脱尘俗的形象，突出了他的独特品质。
  • 议论抒情：“道在莫从形相索，身闲都觉利名非”这两句既有对道的思考，又抒发了对淡泊名利的肯定，借议论来表达对灵岩和尚的敬佩。
• 语言特色：语言简洁明了，通俗易懂，但又蕴含着深刻的哲理。如“道在莫从形相索”，以直白的语言传达出对道的理解，富有启发性。
• 意境营造：诗的最后一句“灵岩到日秋应晚，还写新诗遍翠微”，营造出一种清幽、闲适的意境，想象灵岩和尚在秋意渐浓的灵岩山中写诗的情景，增添了诗歌的美感和韵味，也表达了诗人对友人在新环境中生活的美好期许。