圆通行

这首诗围绕庐山圆通寺展开，描绘了圆通寺的地理形势、建筑风貌以及与之相关的故事传说，讲述了寺中僧人传承、渔家妙手等奇事，还表达了诗人挂冠脱尘、一心向往清凉佛国的心愿，展现了诗人对佛教修行的追求和对尘世的超脱。

• “庐山之西形势聚，无位真人依位住”：
  • 字词：“形势聚”，指地势有聚合之气；“无位真人”，佛教用语，指具有真如本性的人；“依位住”，依着合适的位置居住。
  • 句意：庐山的西面地势聚合，有具有真如本性的人居住在这里。
• “地祇掣锁金城开，石龙喷水银潢注”：
  • 字词：“地祇”，地神；“掣锁”，拉开锁；“金城”，坚固的城池，这里指寺庙所在之地；“银潢”，银河，这里形容水如银河般倾泻。
  • 句意：地神拉开锁，坚固的地方像城池般打开，石龙头喷出的水如银河倾泻。
• “峰峦约勒万马回，杉松自作千兵护”：
  • 字词：“约勒”，约束；“万马回”，形容峰峦像万马回头的样子。
  • 句意：峰峦像被约束的万马回头，杉松自然地像是千名士兵在守护。
• “宝殿峥嵘跨碧霄，圆容丽服微西顾”：
  • 字词：“峥嵘”，高峻的样子；“圆容丽服”，指有容貌圆润、穿着华丽衣服的人；“微西顾”，微微向西方看去。
  • 句意：雄伟高峻的宝殿横跨在碧霄之中，有容貌圆润、穿着华丽的人微微向西方看去。
• “江南妃子亲施田，香饭供僧无亿数”：
  • 字词：“江南妃子”，可能指江南地区的王妃之类；“施田”，施舍田地；“香饭”，指精美的饭食。
  • 句意：江南的妃子亲自施舍田地，用精美的饭食供养僧人，数量不计其数。
• “法焰相传十二人，师泛铁船杨子渡”：
  • 字词：“法焰”，佛法的光辉；“杨子渡”，渡口名。
  • 句意：佛法的光辉传承给了十二个人，师傅乘坐铁船渡过杨子渡。
• “杨子渡头秋风高，霹雳驾雪翻惊涛”：
  • 字词：“霹雳驾雪”，形容波涛汹涌如带着雪花的霹雳。
  • 句意：杨子渡头秋风劲吹，波涛汹涌如带着雪花的霹雳般翻滚。
• “中有渔家妙绝手，一钓三山连六鳌”：
  • 字词：“三山”，传说中的海上仙山；“六鳌”，神话中负载五座仙山的六只大龟。
  • 句意：其中有个渔家有着绝妙的手艺，一钓能连着钓起海上仙山和六只大龟。
• “纵时大地悉震恐，收来尘刹无纤毫”：
  • 字词：“尘刹”，佛教指微尘和佛土，这里指世间万物。
  • 句意：当他放开钓钩时大地都震动惊恐，收起钓钩时世间万物都仿佛不存在了。
• “当年曾许心莫逆，今朝又作圆通客”：
  • 字词：“心莫逆”，指心意相投；“圆通客”，到圆通寺的客人。
  • 句意：当年曾经许下心意相投的约定，如今又来到圆通寺做客人。
• “挂冠已脱尘俗缘，一心愿住清凉国”：
  • 字词：“挂冠”，辞官；“清凉国”，佛教中指清净凉爽的佛国。
  • 句意：已经辞官摆脱了尘世的缘分，一心希望居住在清净凉爽的佛国。
• “清凉之国进能知，日长马倦人多迷”：
  • 字词：“进能知”，进一步就能知晓。
  • 句意：清净凉爽的佛国进一步就能知晓，只是日子长了马也疲倦，人也容易迷茫。
• “从来闻说曹溪路，只今踏断庐山西”：
  • 字词：“曹溪路”，指禅宗的修行之路；“踏断”，形容为了追求而不断努力。
  • 句意：一直听闻禅宗的修行之路，如今在庐山之西不断探寻。

庐山的西面地势聚合，
有真如本性之人在此居住。
地神拉开锁，坚固之地如城开启，
石龙头喷水如银河倾泻。
峰峦像被约束的万马回头，
杉松好似千名士兵守护。
雄伟宝殿横跨碧霄，
有圆润容貌华丽服饰之人微向西顾。
江南妃子亲自施舍田地，
用无数香饭供养僧人。
佛法光辉传于十二人，
师傅乘铁船渡过杨子渡。
杨子渡头秋风劲吹，
波涛如带雪霹雳般翻滚。
其中渔家手艺绝妙，
一钓连着钓起仙山和大龟。
放开钓钩大地震动惊恐，
收起钓钩世间万物如无。
当年曾许心意相投之约，
如今又到圆通寺做客人。
已辞官摆脱尘世缘分，
一心希望住在清凉佛国。
佛国进一步就能知晓，
只是日长马倦人易迷茫。
一直听闻禅宗修行之路，
如今在庐山之西不断探寻。

陈舜俞生活在北宋时期，他曾任官职，但因反对王安石变法，被贬官后弃官隐居。这首诗可能是他隐居期间所作，他深受佛教思想影响，在庐山圆通寺等佛教圣地游历过程中，借诗表达自己对佛教修行的向往和对尘世的超脱心境，以及追求精神解脱的愿望。

• 表现手法：
  • 夸张：如“一钓三山连六鳌”运用夸张手法，突出渔家手艺的神奇，增强了诗歌的奇幻色彩。
  • 象征：“清凉国”象征着佛教的清净境界，“曹溪路”象征着禅宗的修行之路，通过这些象征手法表达诗人对佛教修行的追求。
  • 动静结合：“峰峦约勒万马回，杉松自作千兵护”中，峰峦的静态与万马回的动态想象相结合，展现出一种雄浑的气势；“杨子渡头秋风高，霹雳驾雪翻惊涛”则是秋风、波涛等动态描写，使诗歌富有画面感和节奏感。
• 语言特色：语言富有奇幻色彩，运用了许多神话传说中的意象，如“三山”“六鳌”等，增添了诗歌的神秘氛围。同时用词较为古朴典雅，体现了诗人深厚的文学功底。
• 意境营造：诗中描绘了庐山圆通寺的壮丽景色、神奇传说以及佛国的清净境界，营造出一种神秘、清幽且富有禅意的意境。从对寺庙地理形势的描绘到对佛教修行境界的向往，情景交融，将诗人的情感融入到所营造的意境之中，使读者能感受到诗人对佛教修行的虔诚和对尘世的超脱。