书通济僧壁

这首诗描绘了冬至前后通济僧寺中的生活场景。诗人看到柑橘成熟，联想到冬至时节僧人的忙碌，同时提到僧人留下黄柑招待过客，反映出天寒时人们不愿出门寻山的状况，展现出一种闲适又带有生活气息的氛围。

• “丹包赤实破苍颜”：
  • 字词：“丹包”，指柑橘红色的外皮；“赤实”，红色的果实；“苍颜”，原本指衰老的容颜，这里可理解为柑橘未成熟时青绿色的表皮。
  • 句意：红色外皮的柑橘撑破了原来青绿色的表皮，成熟了。
• “冬至都无十日闲”：
  • 字词：“冬至”，节气名；“都无”，全无。
  • 句意：从冬至开始算起，十来天里都没有空闲的时候。
• “剩选黄柑留过客”：
  • 字词：“剩选”，多挑选；“黄柑”，即柑橘；“过客”，过往的客人。
  • 句意：多多挑选一些黄柑来挽留过往的客人。
• “天寒谁肯更寻山”：
  • 字词：“天寒”，天气寒冷；“更”，再；“寻山”，到山里游玩。
  • 句意：天气这么寒冷，谁还肯再到山里去游玩呢。

红色外皮的柑橘撑破了青绿表皮，
冬至过后十来天里都不得清闲。
僧人多多挑选黄柑来挽留过客，
天气寒冷谁还愿意再到山里玩。

陈舜俞生活在北宋时期，他一生仕途坎坷。这首诗具体创作时间不详，但从诗中描绘的场景来看，可能是他在某个冬至时节路过通济僧寺时所作。当时或许他正处于一种相对悠闲的状态，在僧寺中感受到了冬至时的生活气息，从而写下此诗。

• 表现手法：
  • 叙事与描写结合：前两句描写柑橘成熟和冬至的忙碌，是对生活场景的描写；后两句叙述僧人留客和人们因天寒不愿寻山，叙事性较强。两者结合，生动地展现出僧寺中的生活画面。
• 语言特色：语言通俗易懂，质朴自然。如“丹包赤实破苍颜”形象地描绘出柑橘成熟的样子，“天寒谁肯更寻山”直白地表达出因天气寒冷人们的行为选择，没有过多的修饰，却充满生活情趣。
• 意境营造：通过对僧寺中柑橘、冬至忙碌、留客等场景的描绘，营造出一种宁静、闲适又带有生活烟火气的意境。让读者仿佛能看到僧寺中僧人忙碌地挑选黄柑留客，外面天寒地冻、少有人进山的景象，感受到冬日里别样的氛围。