赠湖州使君李公择

这首诗主要讲述了湖州使君李公择探望太学先生遗孀一事，高度赞扬了李公择尊德乐道、念老嗟贫的高尚品德。诗中还回顾了太学先生在康定庆历年间对学术的贡献，感慨如今学风和社会风气的变化，将李公择的行为与古人相媲美，突出其难能可贵。

• “李侯车骑匆匆出，前驺不鸣随者急”：
  • 字词：“李侯”，指李公择；“前驺”，在前面开路的骑马侍从；“不鸣”，没有喝道。
  • 句意：李公择带着车马匆匆出行，前面的侍从没有大声喝道，后面的随从也脚步急促。
• “不游台沼不寻山，独向城隅小蓬荜”：
  • 字词：“台沼”，楼台池沼；“城隅”，城角；“蓬荜”，用蓬草、荆竹编的门，借指穷苦人家的简陋房屋。
  • 句意：他既不去游览楼台池沼，也不前往名山游玩，唯独前往城角的简陋房屋。
• “城隅蓬荜谓谁家，太学先生贤已卒”：
  • 字词：“太学先生”，指文中提到的有贤德的太学老师。
  • 句意：城角的这简陋房屋是谁家呢？原来是那位贤德的太学先生家，他已经去世了。
• “老妻犹在八十余，侯来为问夫人疾”：
  • 字词：“老妻”，指太学先生的妻子。
  • 句意：先生八十多岁的老妻还在世，李公择前来问候夫人的病情。
• “当时弟子犹五六，连袂追随慎仓卒”：
  • 字词：“连袂”，衣袖相连，形容一起；“慎仓卒”，小心不慌乱。
  • 句意：当时太学先生的五六个弟子，一起跟随着李公择，谨慎而不慌乱。
• “手调汤药进盂盘，劳问有无极纤悉”：
  • 字词：“盂盘”，盛物的器皿；“纤悉”，细致详尽。
  • 句意：李公择亲手调配汤药，用盂盘盛着端给夫人，关切地询问夫人的情况，极其细致周到。
• “巷人来观相欢喜，门外墙头闻唧唧”：
  • 字词：“唧唧”，形容人们小声议论的声音。
  • 句意：巷子里的人都来看热闹，大家都很高兴，能听到门外墙头上人们小声的议论声。
• “我思康定庆历间，天下文章极萧瑟”：
  • 字词：“康定、庆历”，宋仁宗的年号。
  • 句意：我回想起康定、庆历年间，天下的文章创作非常不景气。
• “读书不复问义理，破碎幺麽入声律”：
  • 字词：“幺麽”，微小；“声律”，诗词中的韵律。
  • 句意：读书的人不再探究文章的义理，只专注于琐碎细微的声律技巧。
• “先生始出治庠序，辅养学者尊经术”：
  • 字词：“庠序”，古代的学校；“经术”，经学。
  • 句意：太学先生开始出来管理学校，培养学生，尊崇经学。
• “自兹道义及生民，晚具𫄸黄起遗逸”：
  • 字词：“𫄸黄”，浅绛色和黄色，古代帝王用作聘贤的礼品；“遗逸”，指隐居不仕的人。
  • 句意：从此道义传播到百姓中，晚年用礼品聘请隐居的贤才。
• “先生今来骨为土，名儒大义非前日”：
  • 字词：“名儒大义”，有名望的儒者所秉持的大义。
  • 句意：如今太学先生已经去世化为尘土，有名望的儒者所秉持的大义也和以前不同了。
• “朝登垅坂暮高官，旧学前功付幽黜”：
  • 字词：“垄坂”，山坡，这里指仕途；“幽黜”，埋没。
  • 句意：早上还在仕途上奔波，晚上就做了高官，以前的学问和功劳都被埋没了。
• “往往昔游苕霅人，诋讳不敢对以实”：
  • 字词：“苕霅”，苕溪和霅溪，在今浙江湖州境内，这里代指湖州；“诋讳”，诋毁避讳。
  • 句意：那些曾经在湖州游历过的人，往往诋毁避讳，不敢说出实情。
• “李侯自是江南士，不预吾徒旧堂室”：
  • 字词：“预”，参与；“吾徒”，我们这些人；“旧堂室”，指旧有的学术圈子。
  • 句意：李公择本是江南人士，没有参与我们旧有的学术圈子。
• “尊德乐道乃精诚，念老嗟贫固其秩”：
  • 字词：“尊德乐道”，尊崇道德，喜爱道义；“秩”，常情常理。
  • 句意：他尊崇道德、喜爱道义是出自真诚，关心老人、怜悯穷人也是他的常情。
• “魏文伏轼过西河，郑公名乡论高密”：
  • 字词：“魏文”，指魏文侯，他经过段干木的住所时凭轼致敬；“郑公”，指郑玄，他居住在高密，孔融曾为他特立一乡叫郑公乡。
  • 句意：李公择就像魏文侯凭轼过西河尊敬贤士，也像孔融以郑公乡来尊崇郑玄一样。
• “古来如君顾无几，于今走利尤非匹”：
  • 字词：“顾”，副词，表轻微转折，相当于“却”；“非匹”，不能相比。
  • 句意：自古以来像李公择这样的人本来就不多，在如今这个追逐利益的时代更是无人能比。
• “人言侯政如此多，试听风谣百之一”：
  • 字词：“风谣”，民间歌谣，这里指百姓对李公择的评价。
  • 句意：人们说李公择的善政还有很多，这里听到的只是百姓评价中的百分之一。

李公择带着车马匆匆出行，
前面侍从不喝道，随从脚步急。
他不游楼台池沼也不访名山，
独自前往城角的简陋房屋里。
城角这简陋房屋是谁的家？
是那贤德太学先生的家里，先生已离世。
先生八十多岁的老妻还在，
李公择前来把夫人的病情探问仔细。
当时先生还有五六个弟子，
一起跟随李公择，谨慎又有序。
李公择亲手调配汤药，用盂盘进上，
关切询问夫人情况，细致又周详。
巷里的人都来看热闹喜洋洋，
门外墙头上传来人们的议论响。
我回想起康定、庆历的时光，
天下文章创作是多么的凄凉。
读书的人不再探究文章义理，
只专注于琐碎的声律技巧上。
太学先生出来管理学校，
培养学生，尊崇经学放光芒。
从此道义传播到百姓身旁，
晚年用礼品聘请隐居的贤良。
如今先生已经化为尘土，
名儒秉持的大义已非旧模样。
早上还在仕途奔波，晚上就做高官，
以前的学问功劳都被埋没一旁。
那些曾在湖州游历的人啊，
诋毁避讳，不敢说出实话一桩。
李公择本是江南的人士，
没参与我们旧有的学术圈场。
他尊德乐道出自一片真诚，
关心老人、怜悯穷人是他的本常。
就像魏文侯凭轼过西河敬贤，
也像孔融以郑公乡尊崇玄郎。
自古以来像他这样的人就少，
在这逐利时代更是无人能比量。
人们说李公择善政还有很多，
这里听到的只是百姓评价的百分量。

此诗具体创作时间不详，但从诗中内容推测，应是在宋仁宗康定、庆历之后。当时文风不佳，读书之人注重声律而忽视义理。太学先生曾为改变这种状况做出贡献，然而其去世后情况又发生变化。李公择身为湖州使君，前往探望太学先生遗孀，诗人有感于此，创作此诗以赞扬李公择的品德。

• 表现手法：
  • 对比：诗中多处运用对比，如将康定、庆历年间“读书不复问义理，破碎幺麽入声律”的不良文风与太学先生“辅养学者尊经术”进行对比，突出太学先生的贡献；又将太学先生在世时与去世后的情况对比，感慨世风变化；还将如今追逐利益的社会风气与李公择尊德乐道的行为对比，凸显李公择的难能可贵。
  • 用典：“魏文伏轼过西河，郑公名乡论高密”运用魏文侯凭轼过西河尊敬段干木、孔融以郑公乡尊崇郑玄的典故，以古喻今，丰富了诗歌的内涵，增强了诗歌的表现力，赞扬了李公择尊贤重道的品质。
• 语言特色：语言质朴平实，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻修饰，但能生动地叙述事件，表达诗人的情感。如描述李公择探望太学先生遗孀的过程，“手调汤药进盂盘，劳问有无极纤悉”，简洁而细致地展现了李公择的关怀之情。
• 结构特点：先叙述李公择探望太学先生遗孀这一事件，然后回顾太学先生对学术的贡献以及当时的文风变化，最后将李公择与古人相类比，赞扬其品德。层次分明，先事而后理，使诗歌既有具体的事件支撑，又有深刻的思想内涵。