三峡桥

此诗以神话传说中织女与牛郎的鹊桥为切入点，描绘庐山三峡水的磅礴气势以及横跨其上的长桥的雄伟壮观，通过对比突出三峡桥的神工鬼斧之奇，最后劝慰牛郎织女不必再依赖鹊桥，体现出诗人对自然景观和人造奇观的赞美之情。

• “银河源源天上流，新秋织女望牵牛”：
  • 字词：“新秋”，初秋；“织女”“牵牛”，指神话中的织女和牛郎二星。
  • 句意：银河源源不断地从天上流淌下来，初秋时节织女遥望着牛郎。
• “洪波欲渡渡不得，以鹊为桥诚拙谋”：
  • 字词：“洪波”，汹涌的波浪；“拙谋”，笨拙的办法。
  • 句意：织女想要渡过汹涌的波浪却无法过去，用喜鹊搭成桥实在是个笨拙的办法。
• “胡不见庐山三峡水，此源亦接明河底”：
  • 字词：“胡”，为什么；“明河”，银河。
  • 句意：为什么没看到庐山三峡的水呢，这水的源头也连接着银河的底部。
• “擘崖裂嶂何其雄，崩雷泄云势披靡”：
  • 字词：“擘”，分开；“崩雷”，像打雷一样；“披靡”，溃败，这里形容水势凶猛。
  • 句意：三峡水劈开山崖、裂开山峰是多么雄伟，如崩雷般泄出云雾，水势凶猛不可阻挡。
• “飞鸟难过虎豹愁，四时白云吹不收”：
  • 字词：“四时”，四季。
  • 句意：飞鸟难以飞过，虎豹见了也发愁，四季的白云被风吹着却收不住。
• “烛龙此地无行迹，六月游子披貂裘”：
  • 字词：“烛龙”，神话中能照亮幽阴的神龙；“貂裘”，用貂皮做的皮衣。
  • 句意：烛龙在这里都没有踪迹，六月来游玩的人都要披上貂皮大衣。
• “谁将巨斧凿大石，突兀长桥跨苍壁”：
  • 字词：“突兀”，高耸的样子；“苍壁”，青色的石壁。
  • 句意：是谁用巨大的斧头开凿大石，让高耸的长桥横跨在青色的石壁之上。
• “行车走马安如山，下视龙门任淙激”：
  • 字词：“淙激”，水流冲击声。
  • 句意：在桥上行车走马安稳如山，向下看桥下龙门处水流湍急也毫不在意。
• “寄言牛女勿相疑，地下神工犹更奇”：
  • 字词：“寄言”，传话；“牛女”，牛郎织女；“神工”，神奇的功夫。
  • 句意：传话给牛郎织女不要相互猜疑，地上的神工之作更加神奇。
• “唤取河边作桥栋，一年不必一佳期”：
  • 字词：“桥栋”，桥身；“佳期”，指牛郎织女每年七夕的相会之期。
  • 句意：把这桥取来放在银河边做桥身，一年就不必只等一次相会的日子了。

银河源源不断地从天上流淌，
初秋时织女痴痴望着牛郎。
波涛汹涌她想渡河却不能，
用喜鹊搭桥真是笨的主张。
为何没看到庐山三峡之水，
这水源头也和银河相连。
它劈开山崖裂开山嶂多雄伟，
如崩雷泄云般势不可挡。
飞鸟难以飞过虎豹也发愁，
四季白云被风吹也难停留。
烛龙在这里都不见踪迹，
六月游玩的人都要穿貂裘。
是谁用巨斧凿开了大石，
让高耸长桥横跨青色石壁。
行车走马在桥上稳如泰山，
桥下龙门水急也不放在眼里。
告诉牛郎织女别再相互猜疑，
地上神工之作更加神奇。
把这桥搬到银河边做桥身，
一年就不用只等一次佳期。

陈舜俞生活在北宋时期，他一生喜好游历名山大川。此诗具体创作时间不详，但应是他游览庐山时，看到庐山三峡水的壮观以及横跨其上的三峡桥后有感而发。当时他可能被眼前的自然景观和人造的雄伟桥梁所震撼，从而借神话传说来表达自己对这一景观的赞美。

• 表现手法：
  • 对比衬托：诗的开篇先写神话中织女渡银河、鹊桥的笨拙，然后引出庐山三峡水和三峡桥，通过对比突出三峡桥的神奇和伟大，衬托出其神工鬼斧之妙。
  • 夸张渲染：“擘崖裂嶂何其雄，崩雷泄云势披靡”“飞鸟难过虎豹愁”等语句，运用夸张的手法，渲染了三峡水的磅礴气势，增强了诗歌的感染力。
• 语言特色：语言生动形象，富有想象力。如“银河源源天上流”“崩雷泄云势披靡”等描写，让读者仿佛能看到银河流淌、三峡水奔腾的画面。同时，使用神话传说中的意象，如“织女”“牵牛”“烛龙”等，增添了诗歌的奇幻色彩。
• 意境营造：诗歌营造出一种雄浑壮阔、神奇瑰丽的意境。前半部分描绘庐山三峡水的壮观景象，展现出大自然的雄伟力量；后半部分描写三峡桥的雄伟和稳固，体现了人类的智慧和创造力。最后以劝慰牛郎织女的话语结尾，使整个意境更加富有浪漫主义色彩。