林屋洞

· 陈舜俞

洞天三十六,第九曰林屋。
神仙固难名,瓌怪存记录。
旷岁怀寻赏,兹辰幸临瞩。
驰神在真游,岂复惴深谷。
解袜纳芒履,燃松命光烛。
初行已伛偻,渐入但匍匐。
顾瞻避冲磕,浑淖没手足。
如此百余步,始可立寓目。
或垂若钟簴,或植若旌纛。
有如案而平,有类几而曲。
镌刻非人工,晶莹粲黄玉。
遥知窍穴外,定有金庭箓。
凡肌不可往,叩击安敢黩。
鸾凤无消息,但见白蝙蝠。
却还望微明,既出犹喘促。
沾衣怜石髓,孰悔泥涂辱。
庶几达微慕,养生相吾福。

简要说明

这首诗围绕诗人游览林屋洞展开,详细描述了进入林屋洞的艰难过程、洞内奇妙的景象,表达了对神仙世界的向往,同时展现了诗人在游览后的感悟,即希望通过此次经历实现自己对养生的追求。

逐句注释

  • “洞天三十六,第九曰林屋”:
    • 字词:“洞天”,道教所称的神仙居住的名山胜境,有三十六洞天之说;“林屋”,即林屋洞,在今江苏苏州西山岛。
    • 句意:道教有三十六处洞天,第九处名叫林屋洞。
  • “神仙固难名,瓌怪存记录”:
    • 字词:“瓌怪”,奇异,珍贵;“记”,同“记”。
    • 句意:神仙本来就难以名状,不过林屋洞的奇异景象在记载中留存了下来。
  • “旷岁怀寻赏,兹辰幸临瞩”:
    • 字词:“旷岁”,多年;“兹辰”,此时。
    • 句意:多年来我一直怀着探寻游览的想法,今天有幸能亲临观赏。
  • “驰神在真游,岂复惴深谷”:
    • 字词:“驰神”,神往;“惴”,害怕。
    • 句意:我的心神早已沉浸在这真实的游览中,哪里还会害怕幽深的洞穴。
  • “解袜纳芒履,燃松命光烛”:
    • 字词:“芒履”,草鞋;“命”,使用。
    • 句意:脱下袜子穿上草鞋,点燃松枝当作火把。
  • “初行已伛偻,渐入但匍匐”:
    • 字词:“伛偻”,弯腰驼背;“匍匐”,爬行。
    • 句意:刚开始行走就要弯腰,渐渐深入只能爬行。
  • “顾瞻避冲磕,浑淖没手足”:
    • 字词:“顾瞻”,环顾;“冲磕”,碰撞;“浑淖”,泥泞。
    • 句意:环顾四周避免碰撞,泥泞没过了手脚。
  • “如此百余步,始可立寓目”:
    • 字词:“寓目”,观看。
    • 句意:像这样走了一百多步,才可以站立并看到洞内景象。
  • “或垂若钟簴,或植若旌纛”:
    • 字词:“钟簴”,悬挂钟磬的木架;“旌纛”,旗帜。
    • 句意:有的像钟架一样垂挂着,有的像旗帜一样直立着。
  • “有如案而平,有类几而曲”:
    • 字词:“案”,桌子;“几”,小桌子。
    • 句意:有的像桌子一样平整,有的像小桌子一样弯曲。
  • “镌刻非人工,晶莹粲黄玉”:
    • 字词:“镌刻”,雕刻;“粲”,鲜明。
    • 句意:这些景象并非人工雕刻,晶莹剔透如同黄色美玉。
  • “遥知窍穴外,定有金庭箓”:
    • 字词:“窍穴”,洞穴;“金庭箓”,道教的符箓。
    • 句意:远远推测洞穴之外,一定有道教的金庭符箓。
  • “凡肌不可往,叩击安敢黩”:
    • 字词:“凡肌”,凡人之身;“黩”,亵渎。
    • 句意:凡人之身不能前往,哪里敢随意叩击亵渎。
  • “鸾凤无消息,但见白蝙蝠”:
    • 字词:“鸾凤”,传说中的神鸟。
    • 句意:没有见到鸾凤的踪迹,只看到了白色的蝙蝠。
  • “却还望微明,既出犹喘促”:
    • 字词:“却还”,返回。
    • 句意:返回时望着微弱的光亮,出洞后还气喘吁吁。
  • “沾衣怜石髓,孰悔泥涂辱”:
    • 字词:“石髓”,钟乳石之类;“泥涂辱”,指在泥泞中爬行的狼狈。
    • 句意:怜惜石髓沾到了衣服上,谁会后悔在泥泞中的狼狈呢。
  • “庶几达微慕,养生相吾福”:
    • 字词:“庶几”,也许可以;“微慕”,微小的愿望;“相”,助。
    • 句意:也许这次游览能实现我小小的愿望,有助于我的养生之福。

现代译文

道教有三十六处洞天,第九处名为林屋洞。
神仙的模样本就难以名状,洞中奇异景象记载留存。
多年来我一直想探寻观赏,今天有幸能亲临此洞。
我的心神早已沉浸在游览中,怎会害怕幽深的洞穴。
脱下袜子穿上草鞋,点燃松枝当作火把。
刚开始走就要弯腰,渐渐只能爬行。
环顾四周避免碰撞,泥泞没过手脚。
如此走了一百多步,才站着看到洞内景。
有的像钟架垂挂,有的像旗帜直立。
有的像桌子平整,有的像小桌弯曲。
并非人工雕刻而成,晶莹如黄色美玉。
推测洞穴之外,定有道教的符箓。
凡人之身不能前往,不敢随意叩击亵渎。
没见到鸾凤的踪迹,只看到白色蝙蝠。
返回时望着微光,出洞后还气喘吁吁。
怜惜石髓沾到衣服,谁会后悔那狼狈经历。
也许这次能实现小愿望,有助于我的养生福气。

创作背景

陈舜俞生活在北宋时期,他是一位进士出身且有一定文化素养的人。这首诗具体创作时间难以确定,但从诗中可以看出他对林屋洞向往已久。林屋洞在道教文化中有重要地位,陈舜俞出于对神仙世界的好奇以及对道教文化的兴趣,在某一天终于有机会游览林屋洞,并创作了这首诗来记录这次游览经历和感受。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 写实描写:诗人详细地描绘了进入林屋洞的过程,如“初行已伛偻,渐入但匍匐。顾瞻避冲磕,浑淖没手足”,让读者能真切感受到游览的艰难,增强了诗歌的真实感。
    • 比喻手法:“或垂若钟簴,或植若旌纛。有如案而平,有类几而曲”,将洞内的景象比喻成钟架、旗帜、桌子等,形象地展现出洞内景观的奇特。
  • 语言特色:语言质朴自然,通俗易懂,用平实的语言记录游览过程和感受,没有过多华丽的辞藻,但却生动地传达出了诗人的情感。
  • 意境营造:诗中营造出一种神秘、奇幻的意境。通过对洞内景象的描写,以及对神仙世界的想象,如“遥知窍穴外,定有金庭箓”,让读者感受到林屋洞的神秘氛围,同时也体现出诗人对神仙世界的向往。最后表达对养生的追求,使整首诗在神秘氛围中又带有一种对生活的思考。

常见问题

《林屋洞》的作者和朝代是什么?

《林屋洞》的作者是陈舜俞,页面按宋作品展示。

《林屋洞》主要写了什么?

这首诗围绕诗人游览林屋洞展开,详细描述了进入林屋洞的艰难过程、洞内奇妙的景象,表达了对神仙世界的向往,同时展现了诗人在游览后的感悟,即希望通过此次经历实现自己对养生的追求。

《林屋洞》的创作背景是什么?

陈舜俞生活在北宋时期,他是一位进士出身且有一定文化素养的人。这首诗具体创作时间难以确定,但从诗中可以看出他对林屋洞向往已久。林屋洞在道教文化中有重要地位,陈舜俞出于对神仙世界的好奇以及对道教文化的兴趣,在某一天终于有机会游览林屋洞,并创作了这首诗来记录这次游览经历和感受。

《林屋洞》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 写实描写 :诗人详细地描绘了进入林屋洞的过程,如“初行已伛偻,渐入但匍匐。顾瞻避冲磕,浑淖没手足”,让读者能真切感受到游览的艰难,增强了诗歌的真实感。 比喻手法 :“或垂若钟簴,或植若旌纛。有如案而平,有类几而曲”,将洞内的景象比喻成钟架、旗帜、桌子等,形象地展现出洞内景观的奇特。 语言特色 :语言质朴自然,通俗易懂,用平实的语言记录游览过程和...