寄虔州东禅惠长老

这首诗是诗人陈舜俞写给虔州东禅惠长老的寄赠之作。诗中表达了诗人对未曾谋面的惠长老潇洒形象的想象，称赞其学诗有陶渊明之风，对其学识和佛法见解表示肯定，还提及当地史君对长老的敬重，最后以询问是否重修远公社结尾，表达出对惠长老弘扬佛法之事的关注。

• “山僧未识面，远想何潇洒”：
  • 字词：“山僧”，指虔州东禅惠长老；“潇酒”，形容举止自然大方，不呆板，不拘束。
  • 句意：我还没有和惠长老见过面，但在远方想象他的样子是多么潇洒啊。
• “客从赣上来，肯可必儒雅”：
  • 字词：“赣上”，指赣州一带；“肯可”，意为肯定、一定；“儒雅”，指风度温文尔雅。
  • 句意：从赣州来的客人说，惠长老一定是温文尔雅之人。
• “学诗拟柴桑，陈编长在把”：
  • 字词：“柴桑”，这里代指陶渊明，陶渊明是浔阳柴桑人；“陈编”，指旧书、古籍。
  • 句意：惠长老学诗以陶渊明为楷模，常常手捧着旧书研读。
• “冥搜得佳句，冲淡相上下”：
  • 字词：“冥搜”，指尽力思索、搜求；“冲淡”，指诗风冲和淡泊，这里指陶渊明诗歌的风格。
  • 句意：惠长老苦心思索能得到美妙的诗句，其诗风与陶渊明的冲和淡泊不相上下。
• “由来渊源远，知解妙空假”：
  • 字词：“渊源”，指学问、技艺等方面的根源；“空假”，佛教术语，指事物的空和假两种特性。
  • 句意：惠长老的佛法根源深远，对“空假”之理有精妙的理解。
• “史君固好善，公余枉车马”：
  • 字词：“史君”，对州郡长官的尊称；“枉车马”，指屈尊来访。
  • 句意：当地的史君本来就乐善好施，公务之余还屈尊去拜访惠长老。
• “玄谈闲清吟，至乐匪尊斝”：
  • 字词：“玄谈”，指谈论深奥的道理；“尊斝（jiǎ）”，泛指酒器。
  • 句意：史君和惠长老一起谈玄论道、悠闲吟诗，他们最大的快乐并非在于饮酒作乐。
• “借问岁早晚，重修远公社”：
  • 字词：“岁早晚”，指时间、时机；“远公社”，东晋高僧慧远在庐山创立的白莲社。
  • 句意：我想问一下，现在时机是否合适，能不能重新修复像慧远当年的白莲社那样的场所呢？

我还未曾与那山中的惠长老见过面，
在远方想象他的模样是多么潇洒自在。
从赣州来的客人说，他一定是温文尔雅。
惠长老学诗以陶渊明为榜样，
常常手捧着古籍认真研读。
他苦心思索能写出美妙诗句，
诗风与陶渊明的冲和淡泊不相上下。
他的佛法根源深远，
对“空假”之理有精妙的理解。
当地的史君乐善好施，
公务之余还屈尊去拜访他。
他们一起谈玄论道、悠闲吟诗，
最大的快乐并非在于饮酒作乐。
我想问一问现在时机是否合适，
能不能重新修复像慧远当年的白莲社呢？

陈舜俞生活在北宋时期。此诗具体创作时间不详，但从诗的内容推测，当时诗人虽未与惠长老谋面，但听闻了惠长老的诸多事迹，包括其学诗、参佛以及与当地史君的交往等情况。诗人或许是对惠长老的才学和佛法修养十分钦佩，因此写下此诗表达自己的倾慕，并关注惠长老弘扬佛法之事。

• 表现手法：
  • 侧面描写：诗中多处运用侧面描写来刻画惠长老的形象。如“客从赣上来，肯可必儒雅”通过从赣州来的客人之口，侧面表现惠长老的儒雅气质；“史君固好善，公余枉车马”则通过史君对惠长老的敬重，侧面烘托出惠长老的不凡。
  • 用典：“学诗拟柴桑”以“柴桑”代指陶渊明，表明惠长老学诗的方向；“重修远公社”引用东晋慧远创立白莲社的典故，暗示惠长老在佛法传承和弘扬方面的意义，使诗歌富有文化内涵。
• 语言特色：语言质朴自然，没有过多华丽的辞藻，但却能生动地表达出诗人对惠长老的赞美和关注之情。如“山僧未识面，远想何潇洒”等语句，直白地抒发了诗人的情感。
• 结构特点：整首诗先写对惠长老未见面时的想象，接着介绍其学诗和佛法见解，再写史君与他的交往，最后以询问重修远公社结尾，层次分明，结构严谨，逐步深入地表达了诗人的主旨。