留题郫县西禅院古调诗

这首诗围绕郫县西禅院大藏经的遭遇展开。先描述西禅院的地理位置与曾经的风貌，接着讲述大藏经被官府没收后零散的状况，重点赞扬了陈氏子舍财赎回大藏经、修缮寺院的善举，最后强调好善之道能带来声誉，呼吁人们重视善举。

• “郫县七十年，碁布于郊坰”：
  • 字词：“碁布”，像棋子一样分布；“郊坰”，郊外。
  • 句意：郫县七十年来，各种建筑像棋子一样分布在郊外。
• “景德当道衢，宝塔腾青冥”：
  • 字词：“道衢”，道路；“青冥”，青天。
  • 句意：景德寺位于道路旁，宝塔高耸入青天。
• “其间西禅院，地胜景物灵”：
  • 字词：“地胜”，地势优越；“景物灵”，景色和事物有灵秀之气。
  • 句意：在这中间的西禅院，地势优越，景色灵秀。
• “何以使索然，中有大藏经”：
  • 字词：“索然”，空荡、萧索；“大藏经”，佛教经典的总集。
  • 句意：为什么会变得空荡呢，因为里面有大藏经。
• “自从没官来，卷帙何零丁”：
  • 字词：“没官”，被官府没收；“卷帙”，书籍；“零丁”，零散。
  • 句意：自从被官府没收后，经卷是多么零散啊。
• “府民纳其直，将迁离梵庭”：
  • 字词：“府民”，当地百姓；“直”，价值、价钱；“梵庭”，佛寺。
  • 句意：当地百姓出了钱，要把经卷从佛寺迁走。
• “奇哉陈氏子，睹此而涕零”：
  • 字词：“陈氏子”，姓陈的人；“涕零”，流泪。
  • 句意：奇怪啊，陈氏子看到这种情况而流泪。
• “谓寺无九部，何以重佛僧”：
  • 字词：“九部”，泛指佛教经典；“重”，尊重。
  • 句意：说寺院没有佛教经典，怎么能尊重佛和僧人呢。
• “如人去五脏，何以主神形”：
  • 字词：“五脏”，人体重要器官；“主神形”，主宰精神和形体。
  • 句意：就像人失去了五脏，怎么能主宰精神和形体呢。
• “舍财百万余，赎之俾安宁”：
  • 字词：“舍财”，拿出钱财；“俾”，使。
  • 句意：陈氏子拿出百万多钱财，赎回经卷使它们安宁。
• “兰若皆修饰，具叶重芬馨”：
  • 字词：“兰若”，佛寺；“具叶”，贝叶，这里指佛经；“芬馨”，芬芳。
  • 句意：佛寺都得到了修缮，佛经又散发着芬芳。
• “签函列金玉，堂殿挥丹青”：
  • 字词：“签函”，装经卷的匣子；“挥丹青”，指用彩色颜料装饰。
  • 句意：装经卷的匣子陈列着金玉，殿堂用彩色颜料装饰。
• “永以镇福地，实可壮禅扃”：
  • 字词：“镇”，镇守；“福地”，吉祥之地；“禅扃”，寺院的门户。
  • 句意：永远镇守这吉祥之地，实在可以使寺院的门户壮观。
• “命僧开宝藏，煌煌如日星”：
  • 字词：“宝藏”，这里指大藏经；“煌煌”，明亮的样子。
  • 句意：让僧人打开大藏经，经卷明亮得像日月星辰。
• “诵读香院里，音响何泠泠”：
  • 字词：“香院”，佛寺里有香火的院子；“泠泠”，清脆的声音。
  • 句意：在香院里诵读佛经，声音多么清脆啊。
• “闻者与见者，如醉而得醒”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：听到和看到的人，像喝醉了酒又清醒过来一样。
• “岂不获洪福，深远于沧溟”：
  • 字词：“洪福”，大福；“沧溟”，大海。
  • 句意：难道不会获得大福吗，这福泽比大海还深远。
• “凡人富金帛，安能延百龄”：
  • 字词：“金帛”，钱财；“延百龄”，延长寿命。
  • 句意：普通人富有钱财，怎么能延长寿命呢。
• “唯有好善道，声誉喧雷霆”：
  • 字词：“好善道”，喜好行善之道；“喧雷霆”，像雷霆一样响亮。
  • 句意：只有喜好行善之道，声誉才会像雷霆一样响亮。
• “高吟二百言，长使郫民听”：
  • 字词：“二百言”，指这首诗；“郫民”，郫县的百姓。
  • 句意：高声吟诵这二百字的诗，长久地让郫县百姓听。

郫县七十年来，建筑如棋子般散布在郊外。
景德寺在道路旁，宝塔高耸入青天。
在这当中的西禅院，地势优越景色灵秀。
为何变得空荡呢，因为里面有大藏经。
自从被官府没收后，经卷零散不堪。
百姓出了钱，要把经卷迁离佛寺。
奇怪啊陈氏子，看到这种情况流泪了。
他说寺院没有佛经，怎能尊重佛和僧人。
就像人没了五脏，怎能主宰精神和形体。
他拿出百万多钱财，赎回经卷让它们安宁。
佛寺都得到修缮，佛经又散发芬芳。
装经卷的匣子陈列着金玉，殿堂用彩色装饰。
永远镇守这吉祥之地，让寺院门户更壮观。
让僧人打开大藏经，经卷明亮如日月星辰。
在香院里诵读佛经，声音清脆悦耳。
听到和看到的人，如醉后清醒过来。
难道不会获得大福吗，福泽比大海还深远。
普通人富有钱财，怎能延长寿命。
只有喜好行善，声誉才会像雷霆般响亮。
我高声吟诵这二百字的诗，让郫县百姓长久聆听。

由于资料有限，具体创作时间难以确定。但从诗中内容可知，此诗创作于郫县西禅院大藏经经历被官府没收又被赎回这一事件之后。当时佛教在社会有一定影响力，寺院及佛教经典受关注，陈氏子舍财赎回大藏经、修缮寺院的善举引发关注，诗人有感而发创作此诗。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了对比手法，如将西禅院大藏经被官府没收后“卷帙何零丁”的零散破败，与陈氏子赎回后“兰若皆修饰，具叶重芬馨”的焕然一新进行对比，突出了陈氏子善举的重要意义。
  • 比喻：“如人去五脏，何以主神形”，将寺院没有佛经比作人失去五脏，形象地说明了佛经对于寺院的重要性，增强了诗歌的说理性和感染力。
• 语言特色：语言较为质朴平实，通俗易懂。诗人用直白的语言讲述事件经过，没有过多华丽的辞藻修饰，但却能清晰地传达出对陈氏子善举的赞扬之情。
• 结构特点：诗歌结构清晰，先描绘郫县及西禅院的环境，引出大藏经的遭遇；接着重点叙述陈氏子舍财赎回大藏经的善举；最后发表议论，强调好善之道的重要性，层次分明，逻辑连贯。