施君作诗赠谦师亦求拙句乃作五十六字缀其后

这首诗围绕天台谦上人展开，描绘了谦上人与自然相融、林间静修的生活场景，夸赞其修行高深，能得山鬼守护、海龙倾听，最后表达了诗人希望有朝一日能沿着云径拜访谦上人所在之处的愿望，体现了对谦上人的倾慕与向往。

• “闻道天台谦上人，溪鱼野鸟共忘形”：
  • 字词：“谦上人”，指天台的一位僧人；“忘形”，忘却自身形骸，这里指与自然和谐相处，物我两忘。
  • 句意：听说天台的谦上人，能与溪中的鱼儿、野外的鸟儿和谐相处，达到物我两忘的境界。
• “林间无事结跏坐，石上更安圆觉经”：
  • 字词：“结跏坐”，佛教中修禅者的坐法，即交迭左右足背于左右股上；“圆觉经”，佛教经典。
  • 句意：谦上人在林间无事时就结跏趺坐修行，还在石头上摆放着《圆觉经》研读。
• “定处只应山鬼护，讲时还有海龙听”：
  • 字词：“定”，禅定；“山鬼”，山中的鬼怪；“海龙”，传说中的海中蛟龙。
  • 句意：谦上人禅定时应该只有山鬼守护，讲经说法时还有海龙前来聆听，极言其修行高深。
• “何年蜡屐缘云径，一叩灵仙不死庭”：
  • 字词：“蜡屐”，涂蜡的木屐，古人登山时常用；“缘”，沿着；“灵仙”，指谦上人这样有高深修行的人；“不死庭”，仙人居住的地方，这里指谦上人的修行之地。
  • 句意：哪一年我能穿着蜡屐沿着云径，去叩访谦上人这如同仙人居住的地方呢。

听闻天台有位谦上人，
能与溪鱼野鸟物我两忘。
林间闲暇时结跏趺坐，
石头上摆放着《圆觉经》。
禅定时似有山鬼来守护，
讲经时还有海龙来聆听。
不知哪一年我能穿着蜡屐，
沿着云径去叩访那仙人之庭。

郑獬生活在北宋时期。当时佛教在社会上有一定影响力，文人与僧人交往较为常见。这首诗是应施君之求而作，施君先作诗赠给谦上人，又请郑獬也写一首诗缀于其后。郑獬可能并未亲眼见过谦上人，但通过听闻了解到谦上人的修行事迹，从而创作此诗表达对谦上人的崇敬与向往。

• 表现手法：
  • 想象丰富：诗中“定处只应山鬼护，讲时还有海龙听”运用想象的手法，通过山鬼守护、海龙聆听的奇特场景，侧面烘托出谦上人修行的高深和佛法的精妙，给人以奇幻之感。
  • 虚实结合：前两句“闻道天台谦上人，溪鱼野鸟共忘形”是听闻的虚写，后几句对谦上人林间修行等场景的描写，既有虚写想象部分，又有基于听闻构建的相对实在的场景，虚实相生，使谦上人的形象更加生动丰满。
• 语言特色：语言简洁明快，通俗易懂，没有过多的生僻字词和晦涩表达，但却能生动地描绘出谦上人的形象和其修行环境的清幽。
• 意境营造：通过对谦上人与自然和谐相处、林间修行等场景的描写，营造出一种宁静、超凡脱俗的意境。诗的最后表达了诗人对谦上人修行之地的向往，进一步深化了这种空灵、神秘的意境，让读者感受到一种对超凡境界的追求。