送元待制知福州

这首诗是郑獬为送元待制去福州任职而作。诗中先以常衮的事迹类比，称赞元待制有廊庙之才，接着描绘其赴任途中的情景，又提及当地文化风气，表达对当地文风不正现象的忧虑，最后期望元待制能以公正礼法引导众人走上正道，发掘人才。

• “常公廊庙姿，龙节殿南区”：
  • 字词：“常公”，指常衮，唐代宰相；“廊庙姿”，有担当朝廷重任的才能和风度；“龙节”，古代使臣所持的符节；“殿”，镇守；“南区”，指南方地区。
  • 句意：常衮有担当朝廷重任的才能，持节镇守南方地区。
• “凿开文章源，儒学比蜀都”：
  • 字词：“文章源”，指文章的源流、传统；“蜀都”，指成都，古代蜀地文化发达。
  • 句意：常衮开启了当地的文章源流，使当地的儒学可与蜀地相比。
• “仪仪天章老，秀色发东吴”：
  • 字词：“仪仪”，仪态端庄的样子；“天章老”，尊称元待制；“秀色”，指才华、风采；“东吴”，泛指江南地区。
  • 句意：仪态端庄的元待制，从江南地区展现出他的才华。
• “相望三百载，还拥朱轓车”：
  • 字词：“相望”，相隔；“朱轓车”，古代高官所乘之车。
  • 句意：相隔三百年，如今元待制又乘坐着朱轓车赴任。
• “风帆入天境，云际如飞凫”：
  • 字词：“天境”，指天空般广阔的境界；“飞凫”，飞翔的野鸭。
  • 句意：帆船驶入广阔的天地，在云间就像飞翔的野鸭。
• “到郡省风俗，少住使君旟”：
  • 字词：“省”，考察；“使君旟”，指元待制的旗帜。
  • 句意：到了福州考察当地风俗，暂且停留一下您的旗帜。
• “邦人爱文字，小吏亦诗书”：
  • 字词：“邦人”，当地人；“文字”，指文学。
  • 句意：当地百姓喜爱文学，小官吏也熟读诗书。
• “欧生死北土，仙山失璠玙”：
  • 字词：“欧生”，指欧阳修；“璠玙”，美玉，比喻贤才。
  • 句意：欧阳修在北方去世，文坛失去了贤才。
• “魁怪遂横行，圣人恶夺朱”：
  • 字词：“魁怪”，指怪诞的文风；“圣人恶夺朱”，出自《论语》，比喻以邪代正。
  • 句意：怪诞的文风于是横行，就像圣人厌恶以邪代正一样。
• “愿公正礼法，引之君子涂”：
  • 字词：“正礼法”，整顿礼法；“君子涂”，君子之道。
  • 句意：希望您能整顿礼法，引导众人走上君子之道。
• “骙骙万马群，必有真龙驹”：
  • 字词：“骙骙”，马强壮的样子；“龙驹”，骏马，比喻杰出人才。
  • 句意：在众多的马群中，必定有真正的骏马。
• “它时杨得意，自可荐相如”：
  • 字词：“杨得意”，汉武帝时的狗监，曾推荐司马相如；“相如”，指司马相如。
  • 句意：将来您也能像杨得意一样，推荐出像司马相如那样的人才。

常衮有担当朝廷重任的才能，持节镇守南方。
他开启文章源流，让当地儒学可与蜀地媲美。
仪态端庄的元待制，从江南展现风采。
相隔三百年，如今又乘朱轓车赴任。
帆船驶入广阔天地，如云间飞凫。
到福州考察风俗，暂且停留您的旗帜。
当地百姓爱文学，小官吏也懂诗书。
欧阳修在北方去世，文坛失去贤才。
怪诞文风横行，就像邪取代正。
希望您整顿礼法，引导众人走正道。
众多马群中，必有真正的骏马。
将来您也能像杨得意，推荐出司马相如般的人才。

此诗创作于郑獬所处的北宋时期。当时文坛风气有所变化，欧阳修去世后，文风出现了一些怪诞的现象。元待制被任命去福州任职，郑獬写这首诗为其送行，一方面表达对元待制的期望，希望他到任后能引导当地文风走上正轨；另一方面也是对当时文坛不良风气的一种忧虑和关注。

• 表现手法：
  • 用典：诗中多处用典，如以常衮类比元待制，展现其才能和使命；用“杨得意荐相如”的典故，期望元待制能发掘人才，使诗歌内涵更丰富，增添文化底蕴。
  • 比喻：“魁怪遂横行，圣人恶夺朱”以邪代正的比喻，形象地指出当时怪诞文风盛行的不良现象。“骙骙万马群，必有真龙驹”将人才比作龙驹，生动地表达出相信当地有杰出人才的观点。
• 语言特色：语言较为典雅，用词精准，如“廊庙姿”“秀色”等词，准确地描绘出人物的气质和才华。同时诗句流畅自然，有较强的节奏感。
• 结构层次：诗歌先回顾历史上常衮的事迹，引出元待制赴任；接着描绘赴任途中和当地文化情况；然后指出文坛问题，表达期望；最后以发掘人才作结，层次分明，逻辑清晰，主题明确。