奉使过居庸关 其二

此诗主要围绕诗人奉使过居庸关的经历展开，通过追思先帝养民政策、描绘当地景象、与遗民交流等内容，表达了对沦陷区百姓的同情，对国土沦陷的悲痛以及对收复失地的期盼。

• “西徂”：
  • 字词：“徂”，往、到。
  • 句意：向西进发。
• “壮士折其弓，痛哭望鼎湖”：
  • 字词：“鼎湖”，传说黄帝铸鼎于荆山下，鼎成后乘龙升天，后人因称其地为鼎湖，这里借指先帝去世。
  • 句意：壮士折断自己的弓，悲痛地遥望先帝升天之处（即先帝去世）。
• “先帝务养民，束帚不忍除”：
  • 字词：“束帚”，把扫帚捆起来，比喻不轻易动用武力。
  • 句意：先帝致力于休养百姓，连动用武力这样的事都不忍心去做。
• “岁时遗缯絮，天府藏丹书”：
  • 字词：“遗”，赠送；“缯絮”，丝织品和棉絮；“天府”，朝廷的仓库；“丹书”，这里指与少数民族的和约。
  • 句意：每年按时赠送丝织品和棉絮给少数民族，朝廷仓库里保存着和约。
• “桑柘入燕山，牛羊卧平芜”：
  • 字词：“桑柘”，桑树和柘树；“平芜”，平坦的荒地。
  • 句意：桑柘的种植延伸到燕山一带，牛羊在平坦的荒地上卧着。
• “我行谬使节，踏冰出中涂”：
  • 字词：“谬”，谦辞，错误地；“使节”，使者的符节，这里指作为使者；“中涂”，中途。
  • 句意：我错误地担当使者之任，踏着冰踏上了行程。
• “路傍二三老，幅巾垂白须”：
  • 字词：“幅巾”，用一块绢束发。
  • 句意：路旁有两三个老人，用幅巾束发，垂着白色的胡须。
• “喜见汉衣冠，叩首或欷歔”：
  • 字词：“汉衣冠”，这里指宋朝的服饰，代表中原文化；“欷歔”，抽泣、叹息。
  • 句意：他们高兴地看到宋朝的服饰，有的叩头，有的抽泣叹息。
• “不能自拔扫，百年落鬼区”：
  • 字词：“拔扫”，铲除、扫除，这里指收复失地；“鬼区”，指沦陷区被少数民族统治的地方。
  • 句意：不能自己收复失地，以至于百年间这片土地落入敌人之手。
• “天数终有合，行上督亢图”：
  • 字词：“督亢图”，战国时燕国督亢地区的地图，荆轲曾以献督亢图为名刺杀秦王，这里表示希望能像荆轲一样为收复失地有所作为。
  • 句意：天数终究会有聚合的时候，我将像献上督亢图一样为收复失地尽力。
• “酹酒吊遗民，泪湿苍山隅”：
  • 字词：“酹酒”，把酒洒在地上表示祭奠；“遗民”，沦陷区的百姓。
  • 句意：我洒酒祭奠沦陷区的百姓，泪水打湿了青山的一角。

我向西进发。
壮士折断手中的弓，痛哭着遥望先帝升天之处。
先帝一心致力于休养百姓，连动用武力都不忍心。
每年按时赠送丝织品和棉絮，朝廷仓库里保存着和约。
桑柘的种植延伸到燕山，牛羊在平坦的荒地上卧着。
我错误地担当使者之任，踏着冰踏上了行程。
路旁有几个老人，用幅巾束发，垂着白色的胡须。
他们高兴地看到宋朝的服饰，有的叩头，有的抽泣叹息。
可惜不能自己收复失地，百年间这片土地落入敌人之手。
天数终究会有聚合的时候，我将为收复失地尽力。
我洒酒祭奠沦陷区的百姓，泪水打湿了青山的一角。

郑獬生活在北宋时期，当时北宋与北方少数民族政权对峙，部分国土沦陷。诗人奉使过居庸关，居庸关是宋辽边界的重要关隘，此地已处于沦陷区。诗人看到沦陷区的景象以及当地遗民的状况，心中感慨万千，从而创作了这首诗，表达了对沦陷区百姓的同情、对国土沦陷的痛心以及对收复失地的期望。

• 表现手法：
  • 对比：诗中“先帝务养民，束帚不忍除。岁时遗缯絮，天府藏丹书”描述了先帝的养民政策与和平外交，与“不能自拔扫，百年落鬼区”如今国土沦陷的现状形成鲜明对比，突出了诗人对现状的痛心和对未能收复失地的遗憾。
  • 用典：“痛哭望鼎湖”用黄帝鼎湖升天的典故，借指先帝去世，增添了诗歌的历史感和凝重感；“行上督亢图”运用荆轲献督亢图的典故，表达了诗人为收复失地愿意有所作为的决心。
• 语言特色：语言质朴，情感真挚。诗人用平实的语言描述了自己的所见所闻和内心感受，如“路傍二三老，幅巾垂白须。喜见汉衣冠，叩首或欷歔”，以简洁的语言生动地刻画了遗民见到宋朝使者时的激动之情，使读者能够深刻感受到诗人的情感。
• 意境营造：通过描绘“桑柘入燕山，牛羊卧平芜”的宁静景象和“酹酒吊遗民，泪湿苍山隅”的悲伤场景，营造出一种深沉、悲凉的意境，将诗人对沦陷区的悲痛、对遗民的同情以及对收复失地的期盼融入其中，使整首诗充满了感染力。