颂古二首 达磨见武帝

这首诗借达摩祖师见梁武帝之事展开，以“秦川锦”“巧妇衣”等意象为喻，传达出佛法玄奥，其精妙内涵鲜有人能真正理解和领悟的主旨，整体流露出对世人难以参透佛法真谛的感慨。

• “闲将一段秦川锦，裁作人间巧妇衣”：
  • 字词：“秦川锦”，秦川地区所产的锦缎，这里象征高深精妙的佛法；“巧妇衣”，技艺高超的妇女所做的衣服，比喻以佛法为基础展现出的各种方便法门、教化形式。
  • 句意：达摩祖师如同闲暇时拿起一段秦川锦缎，将高深的佛法通过各种合适的方式转化成人间易于理解和接受的教化形式。
• “几度著来呈伎俩，暗中曲调少人知”：
  • 字词：“几度”，多次；“著来”，穿上，引申为运用；“呈伎俩”，展示手段、本领；“暗中曲调”，指佛法内在的微妙意趣和深刻道理。
  • 句意：达摩祖师多次运用这些方便法门来向世人展示佛法的精妙，但其中蕴含的深刻内涵和微妙道理却很少有人能够知晓。

达摩祖师好似闲来拿起一段秦川的精美锦缎，
把它裁剪成人间巧妇所制的衣裳。
他多次运用这些教化之法来展现佛法的精妙，
可其中隐藏的深意曲调却很少有人能懂。

达摩祖师是南天竺（印度）人，南朝梁武帝时期远渡来华。梁武帝崇信佛教，建寺度僧，自以为有很大功德。达摩祖师见武帝后，两人有一番关于“功德”的对话，武帝未能领悟达摩祖师的深意。此后达摩祖师渡江北上，于嵩山少林寺面壁九年。释法成这首诗创作于禅宗发展的大背景下，当时禅宗思想逐渐传播，但世人对佛法的理解参差不齐，作者或许有感于达摩祖师度化世人之不易以及世人对佛法真谛的难以领悟，便借达摩见武帝之事创作此诗。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中运用了形象的比喻，将佛法比作“秦川锦”，把佛法的教化形式比作“巧妇衣”，生动地表现出佛法的高深以及达摩祖师对佛法的运用和转化。这种比喻使抽象的佛法变得具体可感，易于读者理解。
  • 象征：“暗中曲调”象征着佛法内在的深刻道理和微妙意趣，以“少人知”突出了佛法难以被世人真正领悟的状况，增强了诗歌的表现力和思想深度。
• 语言特色：语言通俗易懂，却富有深意。用“闲将”“几度”等词，使诗歌的表达较为自然流畅，如同在娓娓道来一个故事，同时又蕴含着对佛法和世人的深刻思考。
• 意境营造：整首诗营造出一种略显寂寥、遗憾的意境。达摩祖师费尽心力展示佛法的精妙，然而“少人知”的结果让人感到一种无奈和惋惜，让读者能深刻体会到佛法传承和世人领悟之间的巨大落差，从而引发对佛法真谛的进一步思考。