庠窃观学士九丈题此君轩诗谨次元韵因以求教

· 王庠

竹君久要已忘年,临风相语叶响泉。
休学我图中似璧,莫师我直劲如弦。
劝人达节通天命,舒卷若绳明若镜。
尺无枉己空宿昼,圣岂有心犹击磬。
岁寒来伴老柴门,我岂好静为躁君。
惟有青青四时性,笑发千载空浮云。
平安为报春依旧,珍重道人怜特秀。
忍饥宁可食无肉,相对忘形笋黑瘦。
更有涪翁心似月,平生相照何劳说。
不为煎茶不作椽,清风万壑到处传。

简要说明

这首诗围绕竹子展开,诗人以竹为友,借竹表达人生态度和处世哲学。诗中劝人通达天命、顺应自然,赞美竹子四季常青、正直高洁的品性,同时还提及与竹子相关的典故,展现出对竹子的喜爱和对其精神的推崇,流露出一种超脱、淡泊的情感。

逐句注释

  • “竹君久要已忘年,临风相语叶响泉”:
    • 字词:“竹君”,指竹子,古人常以竹拟人,称其为君子;“久要”,旧约,这里指与竹子长久的情谊;“忘年”,不拘年龄、行辈的差异而结交为友。
    • 句意:我与竹子早有深厚情谊,已不拘泥于年龄辈分之别,临风而立,竹子的叶子沙沙作响,好似泉水流淌之声,仿佛在与我交谈。
  • “休学我图中似璧,莫师我直劲如弦”:
    • 字词:“图中似璧”,具体所指不太明确,可能是某种画中竹子的形象如同璧玉般圆润;“师”,学习。
    • 句意:不要学习我在图中像璧玉那样的形态,也不要只学习我像弓弦一样的刚直。
  • “劝人达节通天命,舒卷若绳明若镜”:
    • 字词:“达节”,通达事理,不拘常规;“通天命”,了解并顺应自然规律和命运安排;“舒卷”,可伸展可卷曲,比喻能屈能伸;“绳”,指绳子,比喻有规矩;“明若镜”,像镜子一样明亮,比喻洞察事理。
    • 句意:竹子劝人要通达事理,顺应天命,能屈能伸,行为有规矩,洞察世事如同明镜。
  • “尺无枉己空宿昼,圣岂有心犹击磬”:
    • 字词:“尺无枉己”,不太明确确切含义,可能是说像尺子一样不弯曲自己;“宿昼”,意思不明;“圣”,圣人;“击磬”,出自《论语》,孔子曾听到有人击磬,体现出一种对世态的态度。
    • 句意:像尺子一样不弯曲自己却白白度过时光,圣人难道会像击磬者那样有自己的心思吗?
  • “岁寒来伴老柴门,我岂好静为躁君”:
    • 字词:“岁寒”,指寒冷的时节;“躁君”,可能指浮躁的人。
    • 句意:在寒冷的时节,竹子来陪伴我破旧的柴门,我难道是因为喜好安静才与你(竹子)为伴,而远离那些浮躁的人吗?
  • “惟有青青四时性,笑发千载空浮云”:
    • 字词:“青青四时性”,指竹子四季常青的特性;“空浮云”,把浮云看作虚幻。
    • 句意:只有竹子四季常青的品性值得称赞,它仿佛在嘲笑千年以来如浮云般虚幻的事物。
  • “平安为报春依旧,珍重道人怜特秀”:
    • 字词:“平安为报”,古人有以竹报平安的说法;“道人”,可能指有道家思想或修行的人;“特秀”,特别优秀、出众。
    • 句意:竹子带来平安的消息,春天依旧如常,值得珍惜的是那些欣赏竹子特别优秀品质的人。
  • “忍饥宁可食无肉,相对忘形笋黑瘦”:
    • 字词:“忍饥宁可食无肉”,化用苏轼“宁可食无肉,不可居无竹”的诗句;“忘形”,不拘形迹,形容与竹子相处融洽。
    • 句意:宁可忍受饥饿,不吃肉,也要与竹子相伴,与竹子相对,不拘形迹,即便竹笋又黑又瘦也不在意。
  • “更有涪翁心似月,平生相照何劳说”:
    • 字词:“涪翁”,指黄庭坚,他自号涪翁;“心似月”,心地像月亮一样皎洁。
    • 句意:更有像涪翁(黄庭坚)那样心地皎洁如明月的人,与竹子一生相互映照,这种情谊又何须多说呢。
  • “不为煎茶不作椽,清风万壑到处传”:
    • 字词:“煎茶”,煮茶,指竹子不被用于煮茶;“作椽”,做房屋的椽子,指竹子不被用于建造房屋;“清风万壑”,形容竹子带来的清幽之风在山谷中到处传播。
    • 句意:竹子既不被用来煎茶,也不被用作房屋的椽子,但它带来的清幽之风却在万壑之间到处传播。

现代译文

我与竹子早有深厚情谊,已不分年龄大小,
临风而立,竹叶沙沙,如泉水与我把话拉。
别学我画中如璧的模样,也别只学我直似弦。
它劝人通达事理顺天命,能屈能伸洞察世事明。
像尺子般不弯却空度时光,圣人难道也有击磬的心境?
寒冬它来陪伴破旧柴门,我并非喜静才把浮躁之人扔。
唯有它四季常青的品性,笑看千年如浮云般的虚景。
它报来平安,春天依旧,珍惜那些欣赏它出众的人。
宁可挨饿不吃肉,与它相伴不拘形,黑瘦竹笋也钟情。
更有涪翁心地如明月,与竹相伴情谊何须说。
它不用于煎茶不做椽子,清幽之风在万壑间传播。

创作背景

王庠生活于宋代,这一时期理学兴盛,文人雅士多喜爱以自然之物寄托自己的精神追求,竹子因其象征着正直、高洁、坚韧等品质,成为文人笔下常见的题材。这首诗具体创作时间不详,但推测是王庠在看到友人题咏竹子的诗后,依韵和诗,借竹子来表达自己的人生观和价值观,同时也是与友人在精神层面的一种交流。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 拟人手法:诗中将竹子拟人化,如“竹君久要已忘年,临风相语叶响泉”,赋予竹子以人的情感和行为,生动地表现出诗人与竹子之间亲密无间的关系。“休学我图中似璧,莫师我直劲如弦”“劝人达节通天命”等句,更是让竹子以劝诫者的身份出现,增强了诗歌的趣味性和表现力。
    • 用典:“忍饥宁可食无肉”化用苏轼的诗句,“圣岂有心犹击磬”引用《论语》中孔子听击磬的典故,“涪翁”指代黄庭坚,通过用典丰富了诗歌的文化内涵,使诗歌在有限的篇幅内蕴含更深远的意义。
  • 语言特色:语言较为古朴典雅,既有平实的叙述,又有生动的描写。如“青青四时性,笑发千载空浮云”等句,用词简洁却富有表现力,形象地展现出竹子的品性和诗人对其的赞美之情。
  • 意境营造:整首诗营造出一种清幽、淡泊、超脱的意境。通过描写竹子在岁寒时陪伴柴门、带来平安消息,以及其清幽之风在万壑间传播等场景,展现出竹子的高洁品质和诗人对这种品质的向往,同时也流露出一种远离尘世喧嚣、宁静致远的心境。诗中景与情相互交融,使读者能感受到诗人内心深处对竹子精神的认同和追求。

常见问题

《庠窃观学士九丈题此君轩诗谨次元韵因以求教》的作者和朝代是什么?

《庠窃观学士九丈题此君轩诗谨次元韵因以求教》的作者是王庠,页面按宋作品展示。

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这首诗围绕竹子展开,诗人以竹为友,借竹表达人生态度和处世哲学。诗中劝人通达天命、顺应自然,赞美竹子四季常青、正直高洁的品性,同时还提及与竹子相关的典故,展现出对竹子的喜爱和对其精神的推崇,流露出一种超脱、淡泊的情感。

《庠窃观学士九丈题此君轩诗谨次元韵因以求教》的创作背景是什么?

王庠生活于宋代,这一时期理学兴盛,文人雅士多喜爱以自然之物寄托自己的精神追求,竹子因其象征着正直、高洁、坚韧等品质,成为文人笔下常见的题材。这首诗具体创作时间不详,但推测是王庠在看到友人题咏竹子的诗后,依韵和诗,借竹子来表达自己的人生观和价值观,同时也是与友人在精神层面的一种交流。

《庠窃观学士九丈题此君轩诗谨次元韵因以求教》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 拟人手法 :诗中将竹子拟人化,如“竹君久要已忘年,临风相语叶响泉”,赋予竹子以人的情感和行为,生动地表现出诗人与竹子之间亲密无间的关系。“休学我图中似璧,莫师我直劲如弦”“劝人达节通天命”等句,更是让竹子以劝诫者的身份出现,增强了诗歌的趣味性和表现力。 用典 :“忍饥宁可食无肉”化用苏轼的诗句,“圣岂有心犹击磬”引用《论语》中孔子听击磬的典故,...