𬱖上人持莹萝月五诗见示因走笔和韵聊御睡魔 其一

这首诗围绕𬱖上人所呈的《莹萝月》五诗展开唱和。诗中先点明禅机不可强猜的观点，接着描绘了霜染青松、春润杏花的自然景象，传达出一种对禅意与自然之美的感悟。

• “萝月禅机莫强猜，如来无去亦无来”：
  • 字词：“萝月”，指藤萝间的明月，可能是𬱖上人诗中的意象；“禅机”，指禅宗和尚说法时，用言行或事物来暗示教义的诀窍；“如来”，佛教用语，是佛的十大称号之一。
  • 句意：关于萝月中蕴含的禅机不要强行去猜测，如来的境界是不生不灭、无来无去的。
• “霜凝寒绿归松鬓，春染轻红入杏腮”：
  • 字词：“寒绿”，指青松的颜色；“松鬓”，将松树的枝叶比作人的鬓发；“轻红”，指杏花的颜色；“杏腮”，把杏花比作美人的脸颊。
  • 句意：寒霜凝结，使青松的枝叶更显苍绿，如同人两鬓的颜色；春天的气息染上杏花，让杏花如美人的脸颊般泛起轻红。

萝月里蕴含的禅机不要强行去揣测，
如来的境界本就无来也无去。
寒霜凝结让青松的枝叶更显苍绿，
好似染上了人的两鬓。
春天的色彩晕染了杏花，
让它如同美人的脸颊般绯红。

郑清之生活于南宋时期，当时佛教在社会上有一定的影响力，文人与僧人之间常有诗歌唱和交流。这首诗是𬱖上人拿着《莹萝月》五诗给郑清之看后，郑清之即兴创作的和诗，其目的如诗题所说“聊御睡魔”，同时也借和诗表达自己对禅意和自然景象的理解。

• 表现手法：
  • 象征手法：“萝月”象征着禅机，用具体的意象来代表抽象的禅理，使读者更易联想和感受。“如来无去亦无来”则是直接阐述佛教教义，与前面的象征相互呼应。
  • 拟人手法：“霜凝寒绿归松鬓，春染轻红入杏腮”，将霜和春拟人化，“归”“入”二字赋予了它们主动的行为，把自然景象描绘得生动形象，富有生命力。
• 语言特色：语言典雅，富有诗意。“寒绿”“轻红”等词语简洁而准确地描绘出了青松和杏花的颜色特点，给人以鲜明的视觉感受。同时，“松鬓”“杏腮”的比喻使诗歌更具画面感和美感。
• 意境营造：诗中前两句营造出一种空灵、深邃的禅意氛围，引导读者去思考禅机的奥妙。后两句则描绘了一幅清新自然的画面，霜松与春杏相互映衬，展现出大自然的生机与变化。整首诗将禅意与自然之美融合在一起，形成了独特的意境。