这首诗是郑清之前往金峨山,受到住山戒师迎接后所作。诗中描绘了金峨山上方幽美的泉石之景,将戒师比作苏轼般的人物,表达了对戒师山居生活的赞赏,以及自己喜爱闲适、逢此胜景不负春光的喜悦之情。
余自东山往金峨住山戒师迎于中涂到上方泉石幽胜有心匠助天巧者因成数语以赠
一奁鸣瀑写天绅,怪石鲸奔欲化鳞。
灵隠飞来真相后,老坡重证戒师身。
居山活计今成趣,造物工夫总待人。
自喜爱闲逢胜绝,杖藜端不负残春。
灵隠飞来真相后,老坡重证戒师身。
居山活计今成趣,造物工夫总待人。
自喜爱闲逢胜绝,杖藜端不负残春。
简要说明
逐句注释
- “一奁鸣瀑写天绅”:
- 字词:“奁”,古代妇女梳妆用的镜匣,这里形容瀑布如从镜匣中流出;“天绅”,天上垂下的大带,比喻瀑布。
- 句意:一道瀑布飞泻而下,如天上垂下的大带般壮美。
- “怪石鲸奔欲化鳞”:
- 字词:“鲸奔”,形容怪石像鲸鱼奔跑;“化鳞”,传说鲤鱼跳过龙门会化为龙,这里表示怪石形态奇异,仿佛有变化之态。
- 句意:奇形怪状的石头好似鲸鱼在奔跑,似乎想要变化成龙。
- “灵隠飞来真相后,老坡重证戒师身”:
- 字词:“灵隐飞来”,指杭州灵隐寺的飞来峰传说;“真相”,指佛教的真实相状;“老坡”,指苏轼,号东坡居士;“证”,印证。
- 句意:灵隐寺飞来峰有神奇传说,如今戒师就如同苏轼再世,能印证那佛教的真谛。
- “居山活计今成趣,造物工夫总待人”:
- 字词:“居山活计”,指在山中的生活;“造物”,指大自然。
- 句意:戒师在山中的生活如今充满了趣味,大自然的鬼斧神工总是等待有心人去发现。
- “自喜爱闲逢胜绝,杖藜端不负残春”:
- 字词:“胜绝”,绝美之景;“杖藜”,拄着藜杖;“残春”,暮春。
- 句意:自己喜爱闲适,有幸遇到如此绝美的景色,拄着藜杖漫步,真的没有辜负这暮春时光。
现代译文
一道瀑布飞泻,如天上垂下的大带般壮美,
奇形怪状的石头好似鲸鱼奔跑,欲化为蛟龙。
灵隐寺飞来峰的神奇传说之后,
戒师就像苏轼再世,能印证佛法真谛。
戒师在山中的生活如今充满趣味,
大自然的鬼斧神工总等待着有心人。
我自喜喜爱闲适,又逢此绝美之景,
拄着藜杖漫步,真没辜负这暮春时光。
创作背景
郑清之从东山前往金峨山,住山戒师在途中迎接他。到达金峨山上方后,他看到这里泉石幽美,宛如天工与匠心的完美结合,于是有感而发创作了这首诗。具体创作时间虽未明确,但从“残春”可知是暮春时节。
艺术赏析
- 表现手法:
- 比喻:“一奁鸣瀑写天绅”将瀑布比作天上垂下的大带,形象地描绘出瀑布的壮观;“怪石鲸奔欲化鳞”把怪石比作奔跑的鲸鱼,生动展现了怪石的奇特形态。
- 用典:“灵隐飞来真相后,老坡重证戒师身”运用了灵隐寺飞来峰传说和苏轼的典故,赋予戒师以超凡的形象,增添了诗歌的文化底蕴。
- 语言特色:语言优美生动,富有表现力。如“奁”“鲸奔”“化鳞”等词汇的运用,使诗句更具画面感,同时又不失文雅。
- 意境营造:通过描绘金峨山的泉石之景,营造出一种清幽、奇幻的意境。前两句写景,展现了大自然的壮丽与神奇;后几句由景及人,表达了对戒师山居生活的赞赏和自己的喜悦之情,情景交融,使整首诗充满了生活情趣和文化内涵。
常见问题
《余自东山往金峨住山戒师迎于中涂到上方泉石幽胜有心匠助天巧者因成数语以赠》的作者和朝代是什么?
《余自东山往金峨住山戒师迎于中涂到上方泉石幽胜有心匠助天巧者因成数语以赠》的作者是郑清之,页面按宋作品展示。
《余自东山往金峨住山戒师迎于中涂到上方泉石幽胜有心匠助天巧者因成数语以赠》主要写了什么?
这首诗是郑清之前往金峨山,受到住山戒师迎接后所作。诗中描绘了金峨山上方幽美的泉石之景,将戒师比作苏轼般的人物,表达了对戒师山居生活的赞赏,以及自己喜爱闲适、逢此胜景不负春光的喜悦之情。
《余自东山往金峨住山戒师迎于中涂到上方泉石幽胜有心匠助天巧者因成数语以赠》的创作背景是什么?
郑清之从东山前往金峨山,住山戒师在途中迎接他。到达金峨山上方后,他看到这里泉石幽美,宛如天工与匠心的完美结合,于是有感而发创作了这首诗。具体创作时间虽未明确,但从“残春”可知是暮春时节。
《余自东山往金峨住山戒师迎于中涂到上方泉石幽胜有心匠助天巧者因成数语以赠》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 比喻 :“一奁鸣瀑写天绅”将瀑布比作天上垂下的大带,形象地描绘出瀑布的壮观;“怪石鲸奔欲化鳞”把怪石比作奔跑的鲸鱼,生动展现了怪石的奇特形态。 用典 :“灵隐飞来真相后,老坡重证戒师身”运用了灵隐寺飞来峰传说和苏轼的典故,赋予戒师以超凡的形象,增添了诗歌的文化底蕴。 语言特色 :语言优美生动,富有表现力。如“奁”“鲸奔”“化鳞”等词汇的运用,使...