送继一郭处士

这首诗是郑清之送别郭处士之作。诗中以古代贤士巢父、许由、计然等为引，赞扬郭处士淡泊名利、归隐山林的高风亮节。同时提到君主对贤士的渴求与嘉奖，以及当下朝廷人才汇聚的景象，最后表达对郭处士归隐生活的美好期许与祝福。

• “圣君如尧舜，岂无巢与由”：
  • 字词：“尧舜”，古代贤明君主；“巢与由”，巢父和许由，都是上古时期的隐士。
  • 句意：圣明的君主如同尧和舜一样，怎么会没有像巢父和许由这样的隐士呢。
• “计然亦何慕，五湖一扁舟”：
  • 字词：“计然”，春秋时期谋士，曾助越王勾践复国，后乘扁舟泛五湖而去；“五湖”，一般指太湖。
  • 句意：计然又有什么可羡慕的呢，不过是驾着一叶扁舟在五湖之上逍遥自在。
• “之人久不作，侧席思岩幽”：
  • 字词：“之人”，指巢父、许由、计然这类人；“侧席”，不正坐，形容君主求贤若渴；“岩幽”，幽深的山林。
  • 句意：像他们这样的人很久都没有出现了，君主正侧身而坐，渴望寻访山林中的贤士。
• “尝闻鹿何君，清芬彻凝旒”：
  • 字词：“鹿何君”，具体所指不详；“清芬”，高洁的品德；“凝旒”，指君主。
  • 句意：曾经听说有一位姓鹿或姓何的君子，他高洁的品德声名传到了君主那里。
• “重华锡嘉号，见一光林丘”：
  • 字词：“重华”，舜的名字；“锡”，通“赐”；“见一”，可能是这位贤士的称号。
  • 句意：君主赐予他美好的称号，这让山林都增添了光彩。
• “谁谓雅道息，竞风日悠悠”：
  • 字词：“雅道”，高雅的道德风尚；“竞风”，竞争之风。
  • 句意：谁说高雅的道德风尚已经消失了呢，那竞争之风依然日复一日地存在着。
• “脱冠挂神武，有士归东州”：
  • 字词：“脱冠挂神武”，用南朝陶弘景脱朝服挂神武门的典故，表示弃官归隐；“东州”，指东方的州郡。
  • 句意：有人像陶弘景一样弃官归隐，回到东方的州郡。
• “笑将金闺籍，猛博处士裘”：
  • 字词：“金闺籍”，指在朝为官的名籍；“处士裘”，隐士的服装。
  • 句意：笑着用在朝为官的身份，毅然换取了隐士的装扮。
• “钧天为开颜，曰此夷逸俦”：
  • 字词：“钧天”，神话中天上的音乐，这里代指君主；“夷逸”，指避世隐居的人。
  • 句意：君主为此露出了笑容，说这是避世隐居的一类人。
• “大书继一字，虹光属奎娄”：
  • 字词：“继一”，可能是郭处士的相关称号；“奎娄”，星宿名。
  • 句意：君主写下“继一”二字，其光芒如同彩虹，与奎娄星宿相辉映。
• “宸章轶麟衮，正声出天球”：
  • 字词：“宸章”，皇帝的文章；“麟衮”，龙袍，借指帝王；“天球”，美玉，这里指高雅的音乐。
  • 句意：皇帝的文章超越了帝王的威严，其纯正的声音如同天球发出的高雅之音。
• “清名奖静退，下视古素侯”：
  • 字词：“清名”，高洁的名声；“静退”，淡泊退让；“素侯”，指普通的诸侯。
  • 句意：以高洁的名声嘉奖那些淡泊退让的人，相比之下，古代普通的诸侯都显得逊色。
• “睿谟广先宪，姱节追前修”：
  • 字词：“睿谟”，皇帝的谋略；“先宪”，前代的法令制度；“姱节”，美好的节操；“前修”，前代的贤人。
  • 句意：皇帝的谋略推广了前代的法令制度，郭处士美好的节操可以追及前代的贤人。
• “况今辑众隽，丞弼登虞周”：
  • 字词：“辑众隽”，聚集众多的贤才；“丞弼”，指宰相；“虞周”，虞舜和周朝，这里借指贤明的时代。
  • 句意：何况如今朝廷聚集了众多贤才，宰相如同虞舜、周朝时期的贤相一样。
• “明时乐闲暇，出处自不侔”：
  • 字词：“明时”，政治清明的时代；“出处”，指出仕和归隐；“不侔”，不同。
  • 句意：在这政治清明的时代，有人乐于闲暇归隐，出仕和归隐本就各不相同。
• “赤城宅仙子，登陆方蓬洲”：
  • 字词：“赤城”，山名，传说为仙人居住的地方；“方蓬洲”，方壶、蓬莱，传说中的仙山。
  • 句意：赤城山是仙子居住的地方，你归隐就如同登上了方壶、蓬莱仙山。
• “君归访司马，坐忘春与秋”：
  • 字词：“司马”，可能指隐居的贤士；“坐忘”，道家的一种修养方法，指物我两忘。
  • 句意：你回去寻访司马这样的贤士，能达到物我两忘、忘却春秋的境界。
• “方瞳照绿发，戏转黄河流”：
  • 字词：“方瞳”，传说中仙人的眼睛；“绿发”，乌黑的头发，形容年轻。
  • 句意：你如同仙人一般，方瞳闪耀，黑发乌亮，还能像仙人一样戏转黄河之流。
• “烟雾肃逋客，隠者应辍耰”：
  • 字词：“烟雾”，指山林中的烟雾；“逋客”，隐士；“耰”，农具。
  • 句意：山林的烟雾使隐士们显得更加肃穆，其他的隐士也会停下手中的农活来迎接你。
• “款乃辅行色，春风生柁楼”：
  • 字词：“款乃”，行船时摇橹的声音；“柁楼”，船尾掌舵处。
  • 句意：摇橹的声音为你的行程增添了氛围，春风在船尾的舵楼上吹拂。

圣明的君主如同尧和舜，
怎么会没有巢父和许由这样的贤士。
计然又有什么可羡慕，
不过是驾着扁舟在五湖逍遥。
像他们这样的人很久没出现，
君主正渴求寻访山林贤士。
曾听说有位鹿何君子，
高洁品德声名传到君主那里。
君主赐予他美好称号，
让山林都增添了光彩。
谁说高雅风尚已经消失，
那竞争之风依然日日存在。
有人像陶弘景弃官归隐，
回到东方的州郡。
笑着用为官身份，
换取了隐士的装扮。
君主为此露出笑容，
说这是避世隐居的人。
君主写下“继一”二字，
光芒如彩虹与星宿辉映。
皇帝文章超越帝王威严，
纯正声音如同高雅之音。
以高洁名声嘉奖退让之人，
相比之下普通诸侯都逊色。
皇帝谋略推广前代制度，
你的节操可追及前代贤人。
何况如今朝廷贤才汇聚，
宰相如同虞周时期贤相。
在这清明时代有人乐归隐，
出仕和归隐本就各不相同。
赤城山是仙子居住之地，
你归隐如同登上蓬莱仙山。
你回去寻访司马这样的贤士，
能达到物我两忘忘却春秋。
你如仙人方瞳黑发，
还能戏转黄河之流。
山林烟雾让隐士更肃穆，
其他隐士会停下农活迎你。
摇橹声为你行程添氛围，
春风在船尾舵楼上吹拂。

郑清之生活在南宋时期，当时朝廷面临着内忧外患的局面，但也不乏对贤才的渴求与重视。这首诗具体创作时间不详，从诗中可以推测是在朝廷积极招揽人才，同时也有一些贤士选择归隐山林的背景下创作的。郭处士选择归隐，郑清之以此诗表达对他的赞美与送别之情。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了巢父、许由、计然、陶弘景等多个典故，借这些古代贤士的事迹来衬托郭处士的高风亮节，使诗歌的文化内涵更加深厚，也增强了诗歌的表现力。
  • 对比鲜明：将郭处士弃官归隐与朝廷的竞争之风进行对比，突出了郭处士淡泊名利的品质；同时将郭处士的清名与古代普通诸侯进行对比，进一步强调了他的高洁。
• 语言特色：语言典雅庄重，用词严谨，体现出诗人较高的文学素养。如“宸章轶麟衮，正声出天球”等语句，展现出华丽的辞藻与优美的韵律。
• 意境营造：诗中描绘了赤城山、方蓬洲等仙境般的场景，以及山林烟雾、摇橹声、春风等意象，营造出一种清幽、高雅、超脱尘世的意境，表达了诗人对郭处士归隐生活的美好想象与祝福。同时，通过对朝廷景象的描写，也展现出当时的社会背景，使诗歌既有现实的映照，又有理想的寄托。