客有诵袁蒙斋得雨酬倡之什辄赓元韵志喜也呈虚斋使君 其三

这首诗围绕降雨展开，表达了诗人对降雨缓解旱情的欣喜之情。诗中运用神话传说和历史典故，描述了旱情以及降雨带来的生机，批判了不良政治现象，同时表达了对贤能官员的期望，希望其能施展才能拯救百姓于旱灾之中，使百姓生活富足、社会安定。

• “豢龙作醢龙吞声，天公愦愦迷雨晴”：
  • 字词：“豢龙”，传说中养龙的人；“醢”，肉酱；“愦愦”，昏乱的样子。
  • 句意：养龙的人把龙做成肉酱，龙只能吞声忍气，天公昏昏沉沉分不清雨晴。
• “玉脂泣烹足媚妩，苦酒五色生光明”：
  • 字词：“玉脂”，此处可能象征珍贵之物；“苦酒”，醋。
  • 句意：珍贵的东西被痛苦地烹煮，却有着妩媚的姿态，醋呈现出五色散发出光明。此句含义较隐晦，可能暗示珍贵资源被不当利用却看似美好。
• “龙虽神物畏馋吻，携朋去作天田耕”：
  • 字词：“馋吻”，馋嘴，这里指贪婪的人。
  • 句意：龙虽然是神物，但也害怕贪婪之人，于是带着同伴去天上耕田了，暗示龙因人间的不良现象而离去，导致降雨失常。
• “稚禾婉婉鱼薧立，高原庚庚龟兆横”：
  • 字词：“稚禾”，幼苗；“薧”，干鱼；“庚庚”，坚硬的样子；“龟兆”，像龟壳裂纹一样的田地裂痕。
  • 句意：幼小的禾苗像干鱼一样蔫立着，高原上土地坚硬，布满像龟壳裂纹一样的裂痕，描绘了旱灾下庄稼和土地的惨状。
• “汉家燮调岂无术，阴阳纵闭归董生”：
  • 字词：“燮调”，调和；“董生”，指董仲舒，他主张通过阴阳五行学说来调和自然和社会现象。
  • 句意：汉朝难道没有调和阴阳的方法吗？阴阳的控制调节之术应该归于董仲舒。这里借董仲舒暗示需要有懂得调和阴阳之术的人来解决旱情。
• “我贫自笑一瓢许，瓶粟屡空惭釜与”：
  • 字词：“一瓢许”，形容生活贫困，仅有一瓢之资；“瓶粟”，瓶中的粮食。
  • 句意：我嘲笑自己贫穷，只有一瓢那么点财物，瓶中的粮食屡次告罄，对着锅具都感到惭愧。
• “彭泽曾无种秫资，沂水聊助咏雩舞”：
  • 字词：“彭泽”，指陶渊明，他曾做过彭泽县令；“种秫”，种植高粱酿酒；“沂水”“咏雩舞”，出自《论语》，描绘的是孔子弟子曾皙所向往的一种闲适的生活场景。
  • 句意：我像陶渊明一样没有种植高粱酿酒的资本，只能暂且像曾皙一样在沂水边享受咏唱和舞蹈带来的乐趣。
• “颇怪吹云读风讼，浪愁淅米翻危语”：
  • 字词：“吹云读风讼”，可能指一些不切实际、空谈的行为；“淅米”，淘米；“危语”，耸人听闻的话。
  • 句意：很奇怪有些人只知道空谈，还无端地为淘米之类的小事发愁，说出耸人听闻的话。
• “清时何事弘羊烹，善政端无宁虎乳”：
  • 字词：“弘羊”，指桑弘羊，西汉时期的理财家；“宁虎乳”，不太明确，可能指一些不良的政治现象或人物。
  • 句意：在清明的时代，为什么要像烹杀桑弘羊那样对待贤能之人，好的政策应该杜绝不良现象。
• “仁人拯溺非姑徐，亟挽天汉如决渠”：
  • 字词：“拯溺”，拯救溺水之人，比喻拯救处于困境中的百姓；“天汉”，天河，这里指降雨。
  • 句意：仁人君子拯救百姓不会迟疑缓慢，要像决开渠道一样迅速引来天河之水（降雨）。
• “我知造物识君意，十日一雨焉取余”：
  • 字词：“造物”，大自然；“君”，指虚斋使君。
  • 句意：我知道大自然能领会您的心意，会十天降一次雨，不会有多余的旱灾。
• “愿君展此作霖手，苏民旱徙扶黄初”：
  • 字词：“作霖手”，能带来降雨的本领，比喻治理百姓、拯救旱灾的能力；“黄初”，可能指百姓刚刚开始恢复生机的状态。
  • 句意：希望您施展能带来降雨的本领，拯救遭受旱灾的百姓，使他们恢复生机。
• “在在京坻赋高廪，坐令歌颂销欷歔”：
  • 字词：“京坻”，堆积如山的谷物；“高廪”，高大的粮仓；“欷歔”，叹息声。
  • 句意：到处都是堆积如山的谷物，装满高大的粮仓，让百姓的歌颂取代叹息声。
• “病坡作计羹玉糁，辟谷宁羡黄石书”：
  • 字词：“病坡”，指苏轼，他被贬时生活困苦；“玉糁”，指玉米羹；“辟谷”，不吃五谷，一种养生方法；“黄石书”，指黄石公传给张良的兵书。
  • 句意：像苏轼那样困境中用玉米羹度日，何必羡慕辟谷和黄石公的兵书呢，暗示百姓生活改善后无需追求那些不切实际的东西。

养龙的人把龙做成肉酱，龙只能默默吞声，天公昏昏沉沉分不清是雨是晴。
珍贵的东西被痛苦烹煮却显得妩媚，醋呈现五色散发出光明。
龙虽是神物也害怕贪婪之人，带着同伴去天上耕田。
幼小的禾苗像干鱼一样蔫立，高原上土地干裂像龟壳裂纹。
汉朝难道没有调和阴阳之法，这阴阳控制之术应归董仲舒。
我嘲笑自己贫穷只有一瓢之资，瓶中粮食屡空愧对锅具。
我像陶渊明没资本种高粱酿酒，只能像曾皙在沂水享受乐趣。
奇怪有些人只知空谈，还无端为小事发愁说危言耸听的话。
清明时代为何要像烹杀桑弘羊，好政策应杜绝不良现象。
仁人君子拯救百姓不迟疑，要像决渠引来天河之水。
我知道大自然能领会您心意，会适时降雨不再有旱灾。
希望您施展本领拯救旱灾百姓，让他们恢复生机。
到处谷物堆积装满粮仓，让百姓歌颂取代叹息。
像苏轼困境中吃玉米羹，何必羡慕辟谷和黄石兵书。

郑清之生活在南宋时期，当时政治局势复杂，自然灾害也时有发生。这首诗创作背景可能是当地遭遇旱灾，友人吟诵袁蒙斋有关得雨的唱和诗，郑清之赓和原韵以表达对降雨的期盼和欣喜，同时诗中也流露出对时政的一些看法和对贤能官员拯救百姓的期望。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了豢龙、董仲舒、陶渊明、苏轼等众多历史典故，使诗歌内容更加丰富，表达更加含蓄深刻。通过这些典故，诗人将自己的情感和观点与历史故事相结合，增强了诗歌的文化底蕴和表现力。
  • 对比手法：如将旱灾下庄稼的惨状与降雨后百姓富足的景象进行对比，突出了降雨带来的巨大变化，也表达了诗人对旱灾缓解的期盼和对百姓美好生活的向往。同时，将空谈之人与仁人君子进行对比，批判了不良现象，赞扬了拯救百姓的贤能之人。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，用词精准，如“稚禾婉婉鱼薧立，高原庚庚龟兆横”，“婉婉”“庚庚”等词生动地描绘出禾苗和土地在旱灾下的状态。但部分诗句含义较隐晦，可能与运用典故和当时的文化背景有关。
• 意境营造：诗中先描绘了旱灾下的凄惨景象，营造出一种压抑、忧虑的氛围，而后表达对降雨和贤能官员的期望，以及对百姓美好生活的憧憬，使意境逐渐变得开阔、明朗，展现出诗人对未来的信心和希望。整首诗情景交融，将诗人对时政的关注、对百姓的同情和对美好未来的期盼融入到诗歌的意境之中。