客有诵袁蒙斋得雨酬倡之什辄赓元韵志喜也呈虚斋使君 其二

这首诗围绕降雨之事展开，诗人先以神话、天象等意象描绘自然现象和天气状况，对旱灾、水灾等情况发出疑问，表达对百姓耕种受天气影响的关切。随后提到太守向天帝陈情，最终天降甘霖，体现出对太守的赞誉，结尾表达众人因雨而喜的心情。

• “娲石补天玻璃声，遇坎为雨离为晴”：
  • 字词：“娲石补天”，神话传说女娲炼石补天；“坎”“离”，《易经》八卦中的两卦，坎代表水，离代表火，这里引申为雨和晴。
  • 句意：女娲补天有玻璃般清脆声响，自然界遇坎卦便下雨，遇离卦就天晴。
• “金乌玉兔旁午出，百二十官称常明”：
  • 字词：“金乌”，代指太阳；“玉兔”，代指月亮；“旁午”，交错、纷繁；“百二十官”，泛指朝廷官员。
  • 句意：太阳和月亮交错出现，朝廷百官都称天下正常光明。
• “下土臣敢再拜问，谁主风雨催民耕”：
  • 字词：“下土臣”，诗人自谦之词；“再拜”，拜两次，表恭敬。
  • 句意：我作为臣民恭敬地询问，是谁掌管风雨来催促百姓耕种呢。
• “天江津河尾北见，玉井水浆参左横”：
  • 字词：“天津”，星名，在北方七宿的女宿之北；“津河”，银河；“玉井”，星名；“参”，星名。
  • 句意：在北方能看见天津星和银河的尾部，玉井星和参星在左边纵横排列。
• “胡为汤旱龟土坼，胡为尧水鱼头生”：
  • 字词：“汤旱”，商汤时的大旱；“龟土坼”，土地干裂如龟壳；“尧水”，尧帝时的洪水。
  • 句意：为什么会像商汤时那样大旱土地干裂，又为什么会像尧帝时那样洪水泛滥呢。
• “孰令赤地星丈许，吭扼雷公仍背抚”：
  • 字词：“赤地”，旱灾严重，寸草不生的土地；“吭扼”，卡住喉咙；“雷公”，神话中掌管打雷的神。
  • 句意：是谁让旱灾严重到土地上出现丈许的景象，还像卡住雷公喉咙又抚摸它的背一样控制着降雨。
• “孰令河鼓塞银潢，勺水线流不轻与”：
  • 字词：“河鼓”，星名，即牵牛星；“银潢”，银河。
  • 句意：是谁让河鼓星堵塞了银河，使水像勺子舀出的和线流一样，不肯轻易降下。
• “孰令卷舌自张翕，孰令天鸡自飞舞”：
  • 字词：“卷舌”，星名；“天鸡”，神话中的神鸡。
  • 句意：是谁让卷舌星自己开合，是谁让天鸡自己飞舞。
• “云师族聚曷遽散，电母儿号奚不乳”：
  • 字词：“云师”，神话中掌管云的神；“电母”，神话中掌管闪电的神。
  • 句意：云神聚集起来为何很快就散去，电母的孩子号哭为何它不给哺育（意为不施展雷电降雨）。
• “黑猪渡河去无迹，苍龙衔珠噤弗语”：
  • 字词：“黑猪渡河”，一种天象；“苍龙”，星宿名。
  • 句意：黑猪渡河的天象消失得无影无踪，苍龙含着珠子却沉默不语。
• “朱鸟崛强王偃徐，乌龟缩颈老沮渠”：
  • 字词：“朱鸟”，星宿名；“王偃徐”，春秋时徐国君主徐偃王；“沮渠”，古代少数民族姓氏。
  • 句意：朱鸟星倔强得像徐偃王，乌龟缩着脖子像老沮渠。
• “夫君笺天帝冯怒，旱魃磔死不问余”：
  • 字词：“夫君”，指太守；“笺”，上书；“冯怒”，盛怒；“旱魃”，传说中引起旱灾的怪物；“磔死”，分裂肢体而死。
  • 句意：太守上书天帝，天帝盛怒，将旱魃处死，不再过问其他。
• “天街清润联璧珠，不为乾封为太初”：
  • 字词：“天街”，京城的街道；“乾封”，封禅；“太初”，天地未分前的混沌状态，这里引申为初始、正常状态。
  • 句意：京城街道湿润如璧珠相连，不是为了封禅，而是为了恢复正常状态。
• “一雨三日谁力欤，更唱迭和忘欷歔”：
  • 字词：“更唱迭和”，互相唱和。
  • 句意：一场雨下了三天是谁的力量呢，大家互相唱和忘记了忧愁叹息。
• “归之太守不肯有，款乃聊代志喜书”：
  • 字词：“欸乃”，象声词，划船时的摇橹声，这里有悠然自得之意。
  • 句意：大家把降雨的功劳归于太守，太守却不肯接受，我就写这首诗来记录喜悦之情。

女娲补天好似传来玻璃声响，
遇坎卦就下雨遇离卦便天晴。
太阳月亮交错出现光芒亮，
朝廷百官都说天下常光明。
我这臣民恭敬询问谁掌管，
风雨催促百姓进行着农耕。
北方可见天津银河的尾部，
玉井参星在左边纵横排呈。
为何像汤时大旱土地干裂，
为何像尧时洪水泛滥不停。
是谁让旱灾严重土地赤荒，
卡住雷公喉咙又把它抚弄。
是谁让河鼓堵塞了那银河，
水如勺舀线流不肯轻易倾。
是谁让卷舌星自己在开合，
是谁让天鸡独自飞舞不停。
云神聚集起来为何又散去，
电母孩子号哭她却不施能。
黑猪渡河天象消失无踪迹，
苍龙含着珠子沉默不出声。
朱鸟倔强好似徐国偃王样，
乌龟缩脖如同老沮渠情形。
太守上书天帝天帝盛怒起，
旱魃被处死不再问其余情。
京城街道湿润如璧珠相连，
不是为封禅是为恢复初景。
一场雨连下三天是谁之力，
大家唱和忘记忧愁与叹声。
功劳归太守太守不肯接受，
我写此诗记录这喜悦心情。

郑清之生活在南宋时期，当时农业生产受天气影响极大，旱灾、水灾等自然灾害频繁发生，严重影响百姓的生活和耕种。太守向天帝陈情求雨，最终天降甘霖，诗人赓和袁蒙斋得雨酬倡之什，写下此诗来表达喜悦之情，并赞誉太守为百姓求雨的行为。

• 表现手法：
  • 神话典故运用：诗中大量运用神话传说和星宿典故，如“女娲补天”“汤旱”“尧水”“河鼓”“卷舌”等，增添了诗歌的神秘色彩和文化底蕴，借这些典故来表达对自然现象和天气状况的疑问与思考。
  • 设问手法：多处使用设问句，如“谁主风雨催民耕”“孰令赤地星丈许”等，引发读者的思考，同时也强烈地表达出诗人对天气影响百姓耕种这一问题的关切。
• 语言特色：语言富有想象力，运用众多神话和星宿词汇，营造出奇幻的氛围。诗句对仗较为工整，如“金乌玉兔旁午出，百二十官称常明”等，体现了诗歌的韵律美和节奏感。
• 意境营造：通过对神话、天象等的描绘，营造出一种神秘、宏大的意境。前半部分描绘旱灾、水灾等异常天气现象，渲染出一种压抑、忧虑的氛围；后半部分写太守求雨成功，天降甘霖，营造出喜悦、欢快的氛围，前后形成鲜明对比，更突出了降雨带来的欣喜之情。