客有诵袁蒙斋得雨酬倡之什辄赓元韵志喜也呈虚斋使君 其一

这首诗围绕久旱得雨之事展开，描绘了久旱时的景象，赞颂了爱民太守祈雨得雨的善举，表达了对丰收的期待以及诗人自身的喜悦之情，同时提及与袁蒙斋、虚斋使君的唱和之乐。

• “雷伯四月喑无声，鸣鸠呼妇凫浴晴”：
  • 字词：“雷伯”，神话中的雷神；“喑”，同“喑”，哑；“鸠”，鸟名；“凫”，野鸭。
  • 句意：四月里雷神沉默无声，斑鸠呼唤着伴侣，野鸭在晴天里嬉戏。
• “星如榝沙灯吐红，羲和驾鞭乘赤明”：
  • 字词：“榝沙”，可能是形容星的状态；“羲和”，神话中为太阳驾车的神；“赤明”，指天空明亮。
  • 句意：星星像榝沙般闪烁，灯光透出红色，羲和挥舞着鞭子，天空一片明亮。
• “稚秧针水未入种，秀麦浪畦犹督耕”：
  • 字词：“稚秧”，幼小的秧苗；“针水”，秧苗像针一样立在水中；“秀麦”，抽穗的麦子。
  • 句意：幼小的秧苗立在水中还未播种，抽穗的麦子在田畦里似乎还在催促着人们耕种。
• “香车不动百龙蛰，转辘如织千蛇横”：
  • 字词：“香车”，这里可能指水车；“百龙蛰”，众多的水龙（水车）蛰伏不动；“转辘”，指水车的轱辘；“千蛇横”，形容水车的绳索像蛇一样横七竖八。
  • 句意：水车一动不动，众多的水车都闲置着，水车的轱辘和绳索像交织的蛇一样横在那里。
• “爱民太守心语口，瘨我以旱宁无生”：
  • 字词：“太守”，指地方官员；“瘨”，病，这里指遭受旱灾。
  • 句意：爱民的太守心里念叨着，百姓遭受旱灾，宁愿自己没有生路。
• “川灵有知龟亦许，异物蜿蜒归掌抚”：
  • 字词：“川灵”，河神；“龟”，古人用龟壳占卜，这里指神的应允；“异物”，可能指龙等神物；“掌抚”，掌控。
  • 句意：河神如果有知，神龟也会应允，神奇的事物蜿蜒而来被太守掌控。
• “一雨果从方寸来，此念端诚本天与”：
  • 字词：“方寸”，指心；“端诚”，端正诚恳。
  • 句意：一场雨果然从太守的诚心而来，这份心意的端正诚恳本就是上天赐予的。
• “但看父老歌丰年，不用儿童学皇舞”：
  • 字词：“皇舞”，古代求雨的舞蹈。
  • 句意：只等着看父老乡亲们歌唱丰收年，不用儿童们再学求雨的舞蹈了。
• “弭灾肯效栾巴噀，哺民无异紫芝乳”：
  • 字词：“弭灾”，消除灾害；“栾巴噀”，栾巴是东汉人，传说他能喷水成雨；“紫芝乳”，灵芝的汁液，比喻滋养百姓的好物。
  • 句意：太守消除灾害不肯效仿栾巴喷水成雨，滋养百姓如同灵芝的汁液一样。
• “一年事在阿堵中，四封笑溢迎门语”：
  • 字词：“阿堵”，这，指雨水；“四封”，指四周的边界，这里指整个地区。
  • 句意：一年的农事都寄托在这场雨里，整个地区都洋溢着欢笑，人们在门口说着喜悦的话语。
• “我州潴野同淮徐，公方有意六辅渠”：
  • 字词：“潴野”，蓄水的洼地；“淮徐”，淮河和徐州一带；“六辅渠”，古代关中地区六条人工灌溉渠道的总称。
  • 句意：我们州的蓄水洼地和淮河、徐州一带相似，太守正有意修建像六辅渠一样的水利工程。
• “上天下泽钟惠施，千里波及皆君余”：
  • 字词：“上天下泽”，上天和大地；“钟”，聚集；“惠施”，恩惠；“君余”，太守的恩泽。
  • 句意：上天和大地聚集了恩惠，千里之地都受到太守恩泽的波及。
• “蒙斋诗成虚斋和，我乐赋之如遂初”：
  • 字词：“蒙斋”“虚斋”，分别指袁蒙斋和虚斋使君；“遂初”，实现最初的愿望。
  • 句意：袁蒙斋作诗，虚斋使君唱和，我高兴地赋诗就像实现了最初的愿望。
• “坐对联珠饱官粟，但有欢喜无欷歔”：
  • 字词：“联珠”，形容诗如珍珠般美好；“官粟”，指俸禄。
  • 句意：坐着面对美好的诗篇，拿着俸禄，只有欢喜没有叹息。
• “祗今快续二贤咏，不须乞米移颜书”：
  • 字词：“二贤”，指袁蒙斋和虚斋使君；“乞米移颜书”，颜真卿曾写《乞米帖》，这里指不必为生活发愁。
  • 句意：如今畅快地续写两位贤人的诗作，不必像颜真卿那样为求米而写信。

四月里雷神沉默无声，斑鸠呼唤着伴侣，野鸭在晴天里嬉戏。
星星闪烁如榝沙，灯光透出红色，羲和挥舞鞭儿天空亮堂堂。
幼小的秧苗立在水中还未播种，抽穗的麦子在田畦催促着耕种。
水车闲置一动不动，绳索像蛇般横七竖八。
爱民的太守心中念叨，百姓遭旱他宁愿自己没生路。
河神有知神龟应允，神奇之物蜿蜒来被太守掌控。
一场雨果然从太守诚心而来，这份心意本是上天赐予。
只等看父老乡亲歌唱丰收年，不用儿童再学求雨的舞蹈。
太守消灾不效栾巴喷水，滋养百姓如同灵芝汁液。
一年农事全靠这场雨，整个地区欢笑满门。
我们州洼地似淮徐，太守有意修水利。
上天大地聚恩惠，千里都受太守泽。
袁蒙斋作诗虚斋和，我乐赋诗遂心愿。
面对美诗拿俸禄，只有欢喜无叹息。
如今续写贤人的诗，不必像颜真卿为米发愁。

郑清之生活于南宋时期。这首诗的创作源于当时当地遭遇旱灾，而爱民的太守诚心祈雨并得雨这一事件。袁蒙斋有关于得雨的酬唱诗作，郑清之赓和其元韵，写下此诗以表达久旱得雨的喜悦以及对太守的赞颂。

• 表现手法：
  • 对比：诗中先描绘了久旱时的景象，如“雷伯四月喑无声”“香车不动百龙蛰”等，展现出干旱的严峻，与后文得雨后的喜悦如“但看父老歌丰年”形成鲜明对比，突出了得雨的重要和人们的欣喜之情。
  • 用典：运用了“栾巴噀”“乞米移颜书”等典故，丰富了诗歌的内涵，使诗歌更具文化底蕴。如“栾巴噀”的典故，将太守消灾与传说中的人物对比，突出太守的与众不同。
• 语言特色：语言较为质朴平实，以直白的表述描绘出旱灾景象和得雨的过程，同时又不乏生动之处，如“鸣鸠呼妇凫浴晴”“转辘如织千蛇横”等描写，使画面跃然纸上。
• 意境营造：通过对旱灾和得雨后不同场景的描写，营造出从忧虑到喜悦的氛围。前半部分的干旱描写让人感受到百姓的艰难和太守的忧虑，后半部分得雨后的描写则展现出丰收的希望和人们的欢快，使读者能深刻体会到诗人所表达的情感。