颂古三十一首 其二八

· 释安永

掀翻海岳求知己,雪刃横身立太平。
野老不知尧舜力,冬冬打鼓祭江神。

简要说明

这首诗以独特的意象和场景,展现出一种超越世俗认知的境界。前两句塑造了一位为求知己不惜有非凡之举、能以无畏姿态立太平的形象;后两句描绘野老不知时代安稳之因,依旧进行传统祭祀的场景,传达出对世间认知差异和自然自在状态的思考。

逐句注释

  • “掀翻海岳求知己”:
    • 字词:“掀翻”,用力使海岳颠倒、翻动;“海岳”,大海和高山,代表广阔的天地世界。
    • 句意:为了寻求真正的知己,不惜做出掀翻大海和高山这样惊天动地的举动。
  • “雪刃横身立太平”:
    • 字词:“雪刃”,锋利雪白的刀刃,象征着危险和挑战;“横身”,挺身而出。
    • 句意:手持锋利的刀刃,挺身而出,以无畏的姿态去建立太平的局面。
  • “野老不知尧舜力”:
    • 字词:“野老”,乡村的老人;“尧舜”,上古时期的贤明君主,代表圣明的统治和太平盛世。
    • 句意:乡村的老人不明白是因为圣明君主的治理才有了太平盛世。
  • “冬冬打鼓祭江神”:
    • 字词:“冬冬”,拟声词,形容打鼓的声音;“祭江神”,祭祀掌管江河的神灵。
    • 句意:依旧敲打着鼓,进行祭祀江神的传统活动。

现代译文

为了寻求真正的知己,不惜去掀翻大海和高山。
手持锋利的刀刃,挺身而出,只为建立太平的局面。
乡村的老人不明白是圣明君主带来了太平盛世,
依旧咚咚地敲着鼓,祭祀着江神。

创作背景

释安永是宋代的僧人,在宋代,佛教禅宗发展较为兴盛,许多禅师会通过偈语、诗歌等形式来表达自己的禅悟和对世间的看法。这首诗可能是释安永在禅修过程中,对修行境界、世间众生的认知等方面有所感悟而创作。诗中既有对追求精神境界者的描述,也有对普通民众生活状态的刻画,反映出不同层次的认知差异。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 对比:诗中前两句塑造的为求知己、立太平的勇猛形象与后两句不知太平之因的野老形象形成鲜明对比,突出了不同层次的认知和境界差异。
    • 象征:“掀翻海岳”“雪刃横身”象征着修行者为追求精神境界和正义,不惜付出巨大努力和面对艰难险阻;“尧舜”象征着圣明的统治和太平盛世的根源。
  • 语言特色:语言简洁明快,用直白的表述勾勒出鲜明的形象和场景。如“掀翻”“横身”等词语,生动地展现出一种力量感和果敢的姿态;“冬冬”这一拟声词,增添了画面的生动性和现场感。
  • 意境营造:通过前后不同场景的描绘,营造出一种既宏大又质朴的意境。前两句营造出一种豪迈、壮阔的氛围,体现出追求精神境界者的宏大志向和无畏气概;后两句则营造出乡村生活的质朴、自然氛围,展现出普通民众的生活状态和认知局限,两种意境相互映衬,引发读者对世间不同认知和生存状态的思考。

常见问题

《颂古三十一首 其二八》的作者和朝代是什么?

《颂古三十一首 其二八》的作者是释安永,页面按宋作品展示。

《颂古三十一首 其二八》主要写了什么?

这首诗以独特的意象和场景,展现出一种超越世俗认知的境界。前两句塑造了一位为求知己不惜有非凡之举、能以无畏姿态立太平的形象;后两句描绘野老不知时代安稳之因,依旧进行传统祭祀的场景,传达出对世间认知差异和自然自在状态的思考。

《颂古三十一首 其二八》的创作背景是什么?

释安永是宋代的僧人,在宋代,佛教禅宗发展较为兴盛,许多禅师会通过偈语、诗歌等形式来表达自己的禅悟和对世间的看法。这首诗可能是释安永在禅修过程中,对修行境界、世间众生的认知等方面有所感悟而创作。诗中既有对追求精神境界者的描述,也有对普通民众生活状态的刻画,反映出不同层次的认知差异。

《颂古三十一首 其二八》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 对比 :诗中前两句塑造的为求知己、立太平的勇猛形象与后两句不知太平之因的野老形象形成鲜明对比,突出了不同层次的认知和境界差异。 象征 :“掀翻海岳”“雪刃横身”象征着修行者为追求精神境界和正义,不惜付出巨大努力和面对艰难险阻;“尧舜”象征着圣明的统治和太平盛世的根源。 语言特色 :语言简洁明快,用直白的表述勾勒出鲜明的形象和场景。如“掀翻”“横...