勾龙爽毛女

这首诗围绕勾龙爽所画的毛女展开，讲述了毛女的身世，描绘她在商岭的生活，表达了对秦宫兴衰的感慨，最后希望勾龙爽再画湘妃与洛神，展现出一种对历史变迁和神话人物的遐想。

• “曾是阿房学舞人，玉箫旧谱尚随身”：
  • 字词：“阿房”，指阿房宫，是秦始皇所建的宫殿；“玉箫旧谱”，指以前吹奏玉箫的曲谱。
  • 句意：毛女曾经是在阿房宫学习舞蹈的人，连旧日吹奏玉箫的曲谱还随身带着。
• “喜归商岭寻仙药，忍见秦宫化劫尘”：
  • 字词：“商岭”，即商山，传说有仙人居住；“劫尘”，佛教语，指世界毁灭时的灰尘，这里指秦宫的毁灭。
  • 句意：毛女很高兴能回到商岭去寻找仙药，又怎忍心看见秦宫化为一片废墟。
• “松蜜春腴差可饱，槲衣秋碎不须纫”：
  • 字词：“松蜜”，松树分泌的汁液；“春腴”，春天的肥美之物；“槲衣”，用槲叶做的衣服；“纫”，缝补。
  • 句意：春天松树上分泌的汁液和肥美之物差不多可以让人吃饱，秋天穿的槲叶衣服破了也不用缝补。
• “凭谁唤起勾龙爽，更写湘妃与洛神”：
  • 字词：“勾龙爽”，北宋画家；“湘妃”，传说中舜的妃子娥皇、女英；“洛神”，传说中伏羲氏之女宓妃。
  • 句意：依靠谁能唤醒勾龙爽，让他再画一幅湘妃和洛神的画呢。

毛女曾经是阿房宫中学舞之人，
旧日玉箫曲谱还一直带在身旁。
她欣喜回到商岭去寻觅仙药，
怎忍心目睹秦宫化为了劫尘。
春天松蜜等物勉强能让人饱腹，
秋天槲叶衣服破了也不必缝补。
依靠何人能唤醒画家勾龙爽，
让他再画一幅湘妃与洛神图。

仇远生活在宋末元初，朝代更迭，世事变迁。此诗可能创作于他看到勾龙爽所画毛女图之后，借毛女的故事，抒发对历史兴亡的感慨，同时也反映出他在时代变革中的心境，或许还有对美好神话世界的向往。

• 表现手法：
  • 用典：诗中多处运用典故，如“阿房”“商岭”“湘妃”“洛神”等，丰富了诗歌的内涵，增添了文化底蕴，借这些典故传达出诗人对历史和神话的思考。
  • 对比：将毛女在阿房宫的往昔生活与在商岭的隐居生活进行对比，突出了世事的变化和命运的无常，增强了诗歌的表现力。
• 语言特色：语言典雅，用词精准，如“春腴”“秋碎”等词语，生动地描绘出不同季节的特点，使诗歌富有画面感。
• 意境营造：通过对毛女身世和生活的描述，营造出一种历史的沧桑感和仙境的神秘感。前六句讲述毛女故事，充满了历史的厚重，后两句则转向对绘画的期待，营造出一种浪漫的想象空间，使整首诗既有深沉的感慨，又有美好的憧憬。