寄子野

这首诗是仇远寄给子野的作品，诗中表达了诗人对道家思想的领悟，抒发了一种安于现状、看淡归乡的心境，同时描绘了自然景色的变化，最后表明自己喜爱闲适的生活，无需像卢仝那样借茶来寻求精神寄托。

• “西窗隠几读南华，颇悟亡羊与战蜗”：
  • 字词：“隐几”，靠着几案；“南华”，指《南华经》，即《庄子》；“亡羊”，出自《庄子·骈拇》中“臧与谷，二人相与牧羊，而俱亡其羊”的典故，比喻事物的得失；“战蜗”，出自《庄子·则阳》中蜗牛两角触氏与蛮氏争地而战的故事，比喻微小的争端。
  • 句意：在西窗下靠着几案阅读《南华经》，很是领悟到了事物得失和微小争端的道理。
• “住久不知身是客，归休谁谓女无家”：
  • 字词：“归休”，回家休息；“女”，通“汝”，你。
  • 句意：居住久了都不知道自己是客居之人了，说要回家，谁说你没有家呢。
• “向阳野竹先抽笋，待雪官梅欲试花”：
  • 字词：“向阳”，朝向阳光；“官梅”，官府种植的梅花。
  • 句意：朝向阳光的野竹率先抽出了笋芽，等待着下雪的官梅想要试着开花。
• “我爱睡乡真乐地，底须频吃玉川茶”：
  • 字词：“睡乡”，指睡眠状态；“底须”，何须；“玉川”，指唐代诗人卢仝，自号玉川子，他爱茶成癖，作有《走笔谢孟谏议寄新茶》。
  • 句意：我喜爱睡眠的状态真是快乐的地方，何须频繁地像卢仝那样喝茶呢。

在西窗下靠着几案读《南华经》，
深深领悟了事物得失和小争端。
住得久了竟忘了自己是客居，
说要回家，谁说你没有归宿呢。
向阳的野竹已抢先抽出了笋芽，
待雪的官梅正准备绽放出花朵。
我喜爱睡眠这真正的快乐之地，
何必像玉川子那样频繁地喝茶。

仇远生活于宋末元初，这是一个朝代更迭、社会动荡的时期。诗人可能因战乱等原因客居他乡，这首诗具体创作时间不详，但从诗中可以看出他在客居之地生活了一段时间，通过阅读《南华经》来寻求精神慰藉，在自然景色的变化中感悟生活，进而写下此诗寄给友人子野，表达自己当时的心境。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“亡羊”“战蜗”“玉川茶”等典故，丰富了诗歌的内涵，以简洁的语言表达出深刻的哲理和情感。如“亡羊”“战蜗”的典故，传达出诗人对世事得失和纷争的看淡；“玉川茶”的典故则突出了诗人对闲适生活的追求。
  • 借景抒情：“向阳野竹先抽笋，待雪官梅欲试花”描绘了自然景色的生机与变化，借野竹抽笋、官梅欲花之景，抒发了诗人在客居生活中对自然的喜爱和对生活的乐观态度。
• 语言特色：语言平实自然，没有过多的雕琢，但却能准确地表达出诗人的思想情感。如“住久不知身是客，归休谁谓女无家”，以朴素的语言写出了客居生活的心境和对归乡的一种豁达态度。
• 意境营造：整首诗营造出一种闲适、宁静的意境。诗人在阅读经典中领悟哲理，在自然景色的变化中感受生活的美好，最后表达出对睡眠这一“乐地”的喜爱，使读者感受到诗人内心的平静与满足，仿佛置身于一个远离尘世喧嚣的世界。