利交

这首诗以历史为背景，批判了当时社会中以利益为基础的交友现象。诗人认为士人因贫困而丧失气节，交友只看重利益，表达了对这种不良风气的不满，最后寄希望于山林来保持自身的纯净，体现了诗人洁身自好的追求。

• “一自仪秦去，从衡直到今”：
  • 字词：“仪秦”，指战国时期的张仪和苏秦，二人是著名的纵横家；“从衡”，即“纵横”，战国时期的外交策略，合纵指六国联合抗秦，连横指秦国分化瓦解六国联盟。
  • 句意：自从张仪和苏秦去世后，纵横之术一直流传到现在。
• “士缘贫失节，交以利知心”：
  • 字词：“缘”，因为；“失节”，丧失气节。
  • 句意：士人因为贫困而丧失了气节，交友是以利益来相互了解、相知。
• “乍可昏求火，何堪昼见金”：
  • 字词：“乍可”，宁可；“昏求火”，在昏暗的时候寻求火光。
  • 句意：宁可在黑暗中寻求火光，怎么能在白天只看到金钱呢。
• “狂澜回已倒，犹幸有山林”：
  • 字词：“狂澜”，巨大而汹涌的波浪，比喻动荡不定的局势或猛烈的潮流；“山林”，这里指隐居之地。
  • 句意：社会上这种不良风气的狂澜已经难以挽回，但幸好还有山林可以让自己隐居。

自从张仪和苏秦离去之后，
纵横之术一直流传至今。
士人因为贫困丧失了气节，
交友只凭借利益相互知心。
宁可在黑暗中去寻求火光，
怎能在白天眼里只有黄金。
社会的不良风气已难挽回，
所幸还有山林可以去隐居。

仇远生活在宋末元初，这是一个社会动荡、朝代更迭的时期。当时社会风气受到政治局势的影响，人们的价值观发生了很大变化，很多人为了生存和利益不择手段，交友也多以利益为出发点。仇远目睹了这种社会现象，有感而发创作了这首诗，表达对不良风气的批判和对自身操守的坚持。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“仪秦”和“从衡”的典故，通过回顾战国时期的历史，暗示如今社会的风气如同战国时期的纵横之术一样，充满了功利和算计，增加了诗歌的历史厚重感和文化内涵。
  • 对比：“乍可昏求火，何堪昼见金”将在昏暗时寻求火光的无奈与在白天只看到金钱的贪婪进行对比，鲜明地表达了诗人对只看重利益的交友方式的批判。
• 语言特色：语言直白，通俗易懂，诗人以简洁的语言表达深刻的思想，如“士缘贫失节，交以利知心”直接点明了社会现象的本质，使读者能够清晰地感受到诗人的情感。
• 意境营造：诗的前六句描绘了社会上不良的交友风气，营造出一种功利、浮躁的氛围，而后两句“狂澜回已倒，犹幸有山林”则营造出一种超脱尘世、宁静隐居的意境，通过前后意境的对比，突出了诗人对山林隐居生活的向往和对现实社会的不满。