聚八仙花歌赠江淮肥遁子

这首诗围绕聚八仙花展开，先描绘了此花的独特颜色与孕育过程，强调其色正质纯，如君子般品格高尚。接着叙述花开放的时节与姿态，将其与扬州后土祠的琼花相联系，最后由花联想到饮中八仙，表达了对花的赞美与珍视，劝游子莫匆匆离去欣赏此花。

• “春皇自厌花多红，欲得花颜如玉容”：
  • 字词：“春皇”，司春之神；“玉容”，如玉般的容貌。
  • 句意：司春之神厌倦了众多红色的花朵，想要有花朵拥有如玉般的容颜。
• “春皇青女深相得，先教脸似秋霜色”：
  • 字词：“青女”，传说中掌管霜雪的女神。
  • 句意：春皇和青女相处融洽，先让花的颜色像秋霜一样洁白。
• “乃有雪月供光、星榆献白，斗量银汉琉璃湿”：
  • 字词：“星榆”，指天上的星星；“银汉”，银河；“琉璃”，一种有色半透明的玉石。
  • 句意：于是有雪月提供光亮，星星献出白色光芒，仿佛用斗量取银河里的琉璃，都湿漉漉的。
• “人间美玉捣作灰，荆山昆山鬼神泣”：
  • 字词：“荆山”，相传卞和得和氏璧于此；“昆山”，即昆仑山，产美玉。
  • 句意：人间的美玉都被捣成灰，荆山和昆仑山的鬼神为此哭泣。
• “天上有人名玉女，投壶之外能为絮”：
  • 字词：“玉女”，仙女；“投壶”，古代一种游戏。
  • 句意：天上有个叫玉女的仙女，除了玩投壶游戏，还能制造出如絮般的东西。
• “姑射神人会种花，先须此物为根芽”：
  • 字词：“姑射神人”，出自《庄子》，指仙人。
  • 句意：姑射山的仙人会种花，先要用这种东西作为根芽。
• “天罅地窍掏精碎，蟾身璃领输光华”：
  • 字词：“天罅”，天空的裂缝；“地窍”，大地的孔穴；“蟾身”，蟾蜍的身体；“璃领”，琉璃般的脖颈。
  • 句意：从天空的裂缝和大地的孔穴中掏出精华，蟾蜍的身体和琉璃般的脖颈都献出光华。
• “其时正值天地交，二气上下阴阳调”：
  • 字词：“天地交”，天地之气相交；“二气”，阴阳二气。
  • 句意：当时正值天地之气相交，阴阳二气上下调和。
• “此花孕育得其正，其间邪气无纤毫”：
  • 字词：“得其正”，遵循正道孕育。
  • 句意：这花孕育得非常纯正，其中没有丝毫邪气。
• “所以其色为正色，出乎其类拔其萃”：
  • 字词：“正色”，纯正的颜色；“出乎其类，拔乎其萃”，出自《孟子》，形容超出同类。
  • 句意：所以它的颜色是纯正的，超出了其他同类的花朵。
• “一如君子有诸内，晬然其色见乎外”：
  • 字词：“有诸内”，内心有美好的品德；“晬然”，温润的样子。
  • 句意：就像君子内心有美好的品德，温润的气色就会表现在外表。
• “三月将尽四月前，百花开尽春萧然”：
  • 字词：“萧”，形容冷落、凄凉。
  • 句意：三月快结束四月还没到的时候，百花都凋谢了，春天显得很凄凉。
• “扬州日暖花开未，春风不动花房闭”：
  • 字词：“花房”，花蕊的外部。
  • 句意：扬州天气暖和了，花还没开，春风也吹不动，花房紧闭着。
• “仙掌秋高玉露浓，蛟人泣下真珠泪”：
  • 字词：“仙掌”，传说汉武帝曾造铜仙人承露盘；“鲛人”，传说中住在海底的人，哭泣时眼泪会变成珍珠。
  • 句意：在秋高气爽时仙掌承接的玉露很浓，就像鲛人哭泣流下的珍珠泪。
• “黄鹂本是花间客，啼尽好声求不得”：
  • 字词：“黄鹂”，一种鸟。
  • 句意：黄鹂本来是花间的常客，啼尽了美妙的声音也求不到花开放。
• “春皇费尽养花心，春风使尽开花力”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：春皇费尽了养花的心思，春风也使尽了让花开放的力气。
• “春归鶑老花始开，谁人放出深阑来”：
  • 字词：“深阑”，深闺。
  • 句意：春天归去黄莺老去花才开放，是谁把它从深闺中放出来的呢。
• “唐家天子太平君不见扬州后土惜琼花，鬼神守护祝史夸”：
  • 字词：“唐家天子”，指唐朝皇帝；“后土”，指扬州后土祠；“祝史”，掌管祭祀的官员。
  • 句意：唐朝的太平天子没见到扬州后土祠珍惜的琼花，鬼神守护着它，祝史夸赞它。
• “要令天下颂无双，掉头不住君王家”：
  • 字词：“无双”，独一无二。
  • 句意：要让天下人都赞颂它独一无二，它掉头不留在君王的家中。
• “支流远自灵源至，颜色虽同别名氏”：
  • 字词：“支流”，指聚八仙花；“灵源”，神秘的源头。
  • 句意：聚八仙花从遥远的神秘源头而来，颜色虽然和琼花相同但名字不同。
• “风流晚宿蝴蝶围，环珮晓聚仙人戏”：
  • 字词：“风流”，这里指花的风韵；“环佩”，古人衣带上系的玉佩。
  • 句意：晚上花的风韵引来了蝴蝶围绕，早上仙人带着环佩聚集在一起嬉戏。
• “仙人已往今无踪，身在花枝窈窕中”：
  • 字词：“窈窕”，美好。
  • 句意：仙人已经离去如今没有踪迹，花身处在美好的花枝之中。
• “似闻饮中之八仙，飘飘豪气摩苍穹”：
  • 字词：“饮中八仙”，指唐朝嗜酒的八位文人。
  • 句意：好像听到饮中八仙，飘飘然的豪气能触摸到苍穹。
• “身虽可灭名不穷，魂交心与之死靡”：
  • 字词：“死靡”，至死不变。
  • 句意：身体虽然可以消亡但名声不会穷尽，魂魄相交与它至死不变。
• “携化为嘉卉，促膝围春风”：
  • 字词：“嘉卉”，美好的花卉。
  • 句意：带着饮中八仙的精神化为美好的花卉，大家促膝围坐在春风中。
• “请以此诗付守圃，以告游子归去无匆匆”：
  • 字词：“守圃”，看守园子的人。
  • 句意：请把这首诗交给看守园子的人，以此告诉游子回去不要太匆忙。

司春之神厌倦了繁多的红花，想要花朵有着如玉的容颜。
春皇与掌管霜雪的青女交好，先让花脸似秋霜般洁白。
雪月提供光亮，星星献出白光，银河里的琉璃湿漉漉。
人间美玉捣成了灰，荆山和昆仑山的鬼神为此哭泣。
天上玉女玩罢投壶还能制絮，姑射仙人种花拿它做根芽。
从天地缝隙掏取精华，蟾蜍琉璃都献出光华。
正值天地之气相交，阴阳二气调和顺畅。
这花孕育得十分纯正，其中没有一丝邪气。
所以它颜色纯正，远超同类的花朵。
就像君子内心美好，温润气色显于外表。
三月将尽四月未到，百花凋零春天凄凉。
扬州暖和花却未开，春风吹不动花房紧闭。
秋高气爽仙掌玉露浓，好似鲛人哭泣流珠泪。
黄鹂本是花间常客，啼尽好声也盼不来花开。
春皇费尽心思养花，春风使尽力气促开。
春天归去黄莺老去花才开，不知是谁把它从深闺放出。
唐朝太平天子没见后土祠琼花，鬼神守护祝史夸赞。
要让天下赞颂它独一无二，它不留在君王之家。
聚八仙花从灵源来，颜色相同名字有别。
晚上蝴蝶围绕花的风韵，早上仙人带着环佩嬉戏。
仙人离去没了踪迹，花身处在美好花枝里。
仿佛听到饮中八仙，豪气冲天触摸苍穹。
身体可亡名声不朽，魂魄相交至死不变。
带着精神化为美花，促膝围坐春风之中。
请把此诗交给守园人，告诉游子莫匆匆归乡。

此诗具体创作时间难以确定，但从诗中内容推测，可能创作于韩似山游览江淮地区看到聚八仙花之时。当时可能江淮地区的聚八仙花盛开，引发了诗人的创作灵感，诗人通过诗歌对花进行赞美，并由花联想到饮中八仙等，以花寄情，表达自己的情感与感悟。

• 表现手法：
  • 想象丰富：诗中运用大量奇幻的想象，如写花的孕育过程，将春皇、青女、玉女、姑射神人等神话人物引入，赋予花神秘的起源，增添了诗歌的浪漫色彩。
  • 托物言志：诗人将聚八仙花比作君子，强调其色正无邪，“一如君子有诸内，晬然其色见乎外”，借花来表达对高尚品格的赞美与追求。
  • 对比衬托：以百花凋零时聚八仙花才开放，以及将其与扬州后土祠的琼花对比，突出聚八仙花的独特与珍贵。
• 语言特色：语言华丽，运用了丰富的典故，如“饮中八仙”“鲛人泣珠”等，使诗歌富有文化内涵。同时，大量的描写展现出花的美丽与神奇，用词精准生动，如“雪月供光、星榆献白”等。
• 意境营造：通过对花的生长过程、开放景象等描写，营造出一种奇幻、美好的意境。诗中既有神话般的空灵之境，又有花与仙人、蝴蝶等构成的美妙场景，让读者仿佛置身于一个花的仙境之中，最后由花联想到饮中八仙，进一步深化了诗歌的意境与情感。