破庵赞 其二

这首诗是对破庵禅师的赞颂之词。诗中先描述了破庵禅师潇洒自在、无拘无束的性格特点，以及他以独特方式引导参禅者的行为。接着讲述自己见到禅师的感受，还提及侍奉禅师之人难以企及他的境界。最后以一种幽默且隐晦的说法表达破庵禅师的高深难以捉摸。

• “生平萧散，浑无羁绊”：
  • 字词：“萧散”，潇洒自在；“羁绊”，羁绊，束缚。
  • 句意：破庵禅师一生潇洒自在，完全没有任何束缚。
• “奋恶拳头，打会禅汉”：
  • 字词：“恶拳头”，这里并非指真正凶狠的拳头，而是一种形象的说法，可能是禅师在教导参禅者时采取的一种激烈方式；“禅汉”，参禅之人。
  • 句意：（破庵禅师）挥舞着看似“凶狠”的拳头，来点化那些参禅的人。
• “我尝一见，口似匾檐”：
  • 字词：“匾檐”，形容嘴巴张得很大，说不出话来，表现出惊讶、敬畏的样子。
  • 句意：我曾经见过破庵禅师一面，惊讶得嘴巴像匾檐一样张开合不拢。
• “凡侍之者，莫知其几，往往瞠乎其后，终莫得其畔岸”：
  • 字词：“侍”，侍奉；“瞠乎其后”，在别人后面干瞪眼赶不上，形容远远落在后面；“畔岸”，边际，这里指破庵禅师的高深境界。
  • 句意：凡是侍奉过破庵禅师的人，不知道有多少，往往都远远赶不上他，始终不能了解他高深的境界。
• “是故不可毁，不可赞，至于不可奈何”：
  • 字词：“毁”，诋毁；“赞”，赞扬。
  • 句意：所以（对于破庵禅师）既不能诋毁，也不能简单地赞扬，真是让人无可奈何。
• “但如今必要知其所窃之羊，谩去西边屋角头蜂桶里寻看”：
  • 字词：“窃之羊”，这是一种隐喻，可能象征着破庵禅师独特的禅机、智慧等；“谩”，随意。
  • 句意：但如今如果一定要知道他那独特的“东西”（禅机等），那就随意到西边屋角的蜂桶里去寻找看看（实际上是说很难找到，进一步强调其高深莫测）。

破庵禅师一生潇洒自在，没有丝毫束缚。
他挥舞着“凶狠”的拳头，来点化参禅之人。
我曾经见过他一面，惊讶得嘴巴都合不拢。
凡是侍奉过他的人，多得数不清，
往往都远远赶不上他，始终摸不透他的高深境界。
所以既不能诋毁他，也不能简单地赞扬他，真让人没办法。
但如今要是一定要探寻他独特的智慧，
就随意到西边屋角的蜂桶里找找看吧。

释师范生活在佛教文化较为兴盛的时期。他这首诗是为了赞颂破庵禅师而作。破庵禅师在当时的禅林可能有独特的修行风格和教导方式，受到众多参禅者的关注。释师范通过此诗表达对破庵禅师的敬仰以及对其高深禅境的感叹。具体创作时间难以确切知晓，但应该是在释师范与破庵禅师有过接触之后，有感而发创作了这首诗。

• 表现手法：
  • 夸张：“口似匾檐”运用夸张的手法，生动形象地表现出诗人见到破庵禅师时的惊讶和敬畏之情。
  • 隐喻：“其所窃之羊”“西边屋角头蜂桶”等表述采用隐喻的手法，将破庵禅师的禅机、高深境界等比作难以寻找的“羊”，将寻找的方向指向看似荒诞的“蜂桶”，增添了诗歌的神秘色彩和趣味性，也进一步强调了破庵禅师的高深莫测。
• 语言特色：语言通俗直白，具有口语化的特点，符合禅宗以简洁直接的语言表达深刻思想的风格。如“生平萧散，浑无羁绊”“奋恶拳头，打会禅汉”等语句，用简洁的话语描绘出破庵禅师的形象和行为。
• 意境营造：整首诗营造出一种神秘、高深的意境。通过描述破庵禅师的行为、自己的感受以及侍奉者的状态，让读者感受到破庵禅师那难以捉摸的禅境，仿佛置身于一个充满玄机的禅林世界之中。最后以幽默又隐晦的寻找“羊”的说法，进一步强化了这种神秘高深的意境。