圜悟赞

这首赞诗围绕“坐者”和“立者”展开，以看似贬损的言辞评价二者为“漆桶”“无知”，描述他们不仅言语繁杂，还对凤林禅师的方式肆意模仿，导致破坏了东山道场的传统方法，表达了诗人对这种现象的批判态度。

• “坐底是谁，立底是谁”：
  • 字词：“底”，相当于“的”；“坐底”“立底”分别指坐着的人、站着的人。
  • 句意：坐着的是谁，站着的是谁。
• “两枚漆桶，一种无知”：
  • 字词：“漆桶”，佛教用语，比喻人愚钝不开窍；“一种”，一样。
  • 句意：这两个人就像两个愚钝的漆桶，一样的无知。
• “非惟咈诟啒㖀，恣意凤林咤之”：
  • 字词：“咈诟啒㖀”，形容言语繁杂、啰唆；“恣意”，任意、肆意；“咤”，呵斥。“凤林咤之”是一个佛教典故，凤林禅师有独特的接引学人的方式。
  • 句意：他们不仅言语啰唆，还肆意模仿凤林禅师呵斥学人的做法。
• “坏尽东山穷活计，都因这汉两爷儿”：
  • 字词：“活计”，这里指佛教修行、传法的方法和门道；“这汉”，指这两个人；“两爷儿”，指这两人。
  • 句意：把东山道场那本来就不多的传法方法都破坏殆尽了，全都是因为这两个人。

坐着的是谁呀，站着的又是谁？
这两人就像两个愚笨的漆桶，一样的无知。
他们不仅唠唠叨叨说个没完，还肆意模仿凤林禅师呵斥人的样子。
把东山道场传法的那点家底儿全给破坏了，全都是因为这两个人啊。

释师范是南宋时期的高僧，在佛教界有一定的地位和影响力。当时佛教丛林中可能存在一些学禅者不理解佛法真意，只是表面模仿前代禅师的言行举止，却失去了佛法的精髓。这首诗很可能是释师范针对这种现象而创作，通过对“坐者”和“立者”的批判，来表达对当时佛教界不良风气的不满。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中用“漆桶”来比喻“坐者”和“立者”，形象地突出了他们的愚钝无知，使读者能更直观地感受到诗人对这两人的批判态度。
  • 引用典故：“凤林咤之”引用佛教典故，增加了诗歌的文化内涵，同时表明“坐者”和“立者”是在盲目模仿，没有真正理解佛法。
• 语言特色：语言直白通俗，以口语化的表达直接对“坐者”和“立者”进行批判，毫不隐晦，体现了禅门语言简洁明快、直抵本质的特点。
• 意境营造：整首诗营造出一种严肃批判的意境，通过对两人行为的描述和批判，让读者感受到当时佛教界存在的问题以及诗人的忧虑和不满。诗人在诗中没有过多的情感渲染，而是以一种冷峻的态度揭示问题，使诗歌具有一种犀利的力量。