言法华赞

这首赞诗围绕一个似在诵读《法华经》之人的行为展开，通过对其动作、神态的描写，引发对诵读经典者是否真正领悟经典内涵、是否明了自身身心状态的思考，表达了对修行要注重实质而非形式的观点。

• “褰裳而趋，或然而住”：
  • 字词：“褰裳”，提起衣裳；“趋”，快走；“或然”，忽然。
  • 句意：提起衣裳快步走着，忽然又停了下来。
• “咄咄书空，喃喃独语”：
  • 字词：“咄咄书空”，典出《世说新语·黜免》，殷浩被废黜后，整天用手指在空中划字，经人暗中观察，划的只是“咄咄怪事”四字，后用以形容失志、懊恨之态，这里表现一种专注或迷茫的样子；“喃喃”，连续不断地小声说话。
  • 句意：像殷浩一样对着天空比划，嘴里小声地自言自语。
• “尽语渠侬转法华，知得身心在何处”：
  • 字词：“渠侬”，吴方言，他、他们；“转法华”，讽诵《法华经》。
  • 句意：就算他整天都在讽诵《法华经》，可又是否知道自己的身心究竟在哪里呢？

提起衣裳快步前行，
忽然之间停住了脚步。
对着天空比比划划，
嘴里小声独自嘀咕。
就算他整日都在念着《法华经》，
可是否明白自己身心的归宿？

释师范是南宋时期的高僧，佛教发展到南宋，佛教经典的诵读成为修行的重要方式之一，但也存在部分人只注重形式而忽略实质的情况。这首诗可能是释师范针对这种现象有感而发，旨在提醒修行者要真正理解经典内涵，关注自身的修行实质。

• 表现手法：
  • 人物刻画：诗中通过“褰裳而趋”“或然而住”“咄咄书空”“喃喃独语”等一系列动作和神态描写，生动地刻画了一个看似在诵读《法华经》的人的形象，使读者能够直观地感受到这个人的状态。
  • 设问：结尾“知得身心在何处”以设问的形式，引发读者的思考，深化了诗歌的主题，强调修行不能只停留在表面的诵经，而要关注自身的身心状态。
• 语言特色：语言直白质朴，使用了一些口语化的词汇，如“渠侬”，使诗歌通俗易懂，易于被大众理解。
• 意境营造：整首诗营造出一种略带疑惑和警醒的氛围，通过对人物外在表现的描写，引导读者去思考修行的真正意义，从而达到一种引人深思的意境效果。