送侄昭上人归乡

这首诗是释师范送侄子昭上人回乡之作。诗中围绕佛理展开探讨，对世人盲目参禅求道的行为提出质疑，同时表达了自己对禅道的独特理解。最后抒发了自己虽有归乡之心却不得归的感慨。

• “昭昭灵灵是何物，非物非心亦非佛”：
  • 字词：“昭昭灵灵”，形容一种灵动、明澈的状态；“非物非心亦非佛”，这是一种对佛理的表达，认为不能简单地用物、心、佛来定义某种境界。
  • 句意：那明明白白、灵动的东西究竟是什么呢？它既不是物，也不是心，更不是佛。
• “五湖云衲竞头参，空把光阴恣埋没”：
  • 字词：“五湖”，泛指各地；“云衲”，指云游四方的僧人；“竞头参”，竞相去参禅；“恣埋没”，肆意地浪费。
  • 句意：各地云游的僧人都争着去参禅，却白白地把光阴肆意浪费了。
• “我游江湖三十有四年，饱饭之余，一味闲打眠”：
  • 字词：“有”，通“又”。
  • 句意：我在江湖中游历了三十四年，吃饱饭之后，只是一味地悠闲地睡觉。
• “子今迢迢苦寻讨，不知寻讨何慕焉”：
  • 字词：“迢迢”，路途遥远的样子；“寻讨”，寻求、探究。
  • 句意：你如今不辞辛苦地长途跋涉去寻求探究，不知道你到底在追求什么呢。
• “问吾道，今年大熟收成早”：
  • 字词：“道”，这里指佛道。
  • 句意：若问我佛道是什么，就像今年庄稼大丰收，收获得很早一样自然。
• “问吾禅，秋林噪晚声喧喧”：
  • 字词：“禅”，禅理。
  • 句意：若问我禅理是什么，就像秋天的树林在傍晚时分喧闹嘈杂的声音一样平常。
• “抖擞屎肠都说了，莫将一字归去容易空流传”：
  • 字词：“抖擞屎肠”，是一种形象的说法，意为把心里的话都掏出来；“空流传”，毫无意义地传播。
  • 句意：我已经把心里想说的话都毫无保留地说了，你不要把我说的话轻易地带回去，毫无意义地传播。
• “斯言写就相违别，目断家山云叠叠”：
  • 字词：“相违别”，相互分别；“目断”，极目远望直到看不见；“家山”，家乡的山。
  • 句意：把这些话写下来之后我们就要分别了，我极目远望你家乡那层层叠叠的云雾。
• “我亦欲归归不得，千里万里一条铁”：
  • 字词：“一条铁”，比喻归乡之路艰难如铁，无法跨越。
  • 句意：我也想要回家却回不去，这千里万里的归乡之路就像一条坚硬的铁一样难以逾越。

那明明白白、灵动的东西究竟是什么呀，
它既不是物，也不是心，更不是佛。
各地云游的僧人都争着去参禅，
却白白地把光阴肆意浪费掉。
我在江湖中游历了三十四年，
吃饱饭之后，只是一味悠闲地睡觉。
你如今不辞辛苦地长途跋涉去寻求探究，
不知道你到底在追求什么呢。
若问我佛道是什么，
就像今年庄稼大丰收，收获得很早一样自然。
若问我禅理是什么，
就像秋天的树林在傍晚时分喧闹嘈杂的声音一样平常。
我已经把心里想说的话都毫无保留地说了，
你不要把我说的话轻易地带回去，毫无意义地传播。
把这些话写下来之后我们就要分别了，
我极目远望你家乡那层层叠叠的云雾。
我也想要回家却回不去，
这千里万里的归乡之路就像一条坚硬的铁一样难以逾越。

释师范是南宋时期的高僧。此诗创作背景可能是他侄子昭上人打算回乡，在临行前，释师范写下此诗相赠。诗中体现出他对当时一些参禅风气的看法，同时也融入了自己多年游历江湖的感悟以及归乡不得的无奈。

• 表现手法：
  • 设问与回答：诗中通过“昭昭灵灵是何物”“问吾道”“问吾禅”等设问，然后给出自己独特的回答，引发读者对佛道、禅理的思考，也展现了诗人对这些问题的深刻见解。
  • 对比：将侄子昭上人的“迢迢苦寻讨”与自己“饱饭之余，一味闲打眠”形成对比，突出了诗人对参禅方式的不同看法，强调不要盲目追求，应顺其自然。
• 语言特色：语言直白、质朴，甚至带有一些口语化的表达，如“抖擞屎肠”等，这种接地气的语言风格使诗歌更具感染力，也让深奥的佛理变得通俗易懂。
• 意境营造：诗的结尾“目断家山云叠叠。我亦欲归归不得，千里万里一条铁”，通过描绘层层叠叠的云雾和艰难如铁的归乡之路，营造出一种惆怅、无奈的意境，将诗人归乡不得的情感表现得淋漓尽致，同时也使整首诗在探讨佛理之外，增添了一份浓浓的思乡之情。