送讷堂和尚住秀之天宁

这首诗是释师范送讷堂和尚前往秀州天宁寺住持时所作。诗中以独特、玄奥的语言表达对佛法的感悟和对讷堂和尚的期许，充满禅机妙理，传达出一种对佛法真谛的追寻与超脱世俗的境界。

• “苏州有，常州有”：
  • 字词：“苏州”“常州”，地名。
  • 句意：苏州和常州的佛法传承或者某种佛法的体现是存在的。
• “真个有，未尝有”：
  • 字词：“真个”，真的。
  • 句意：说真的有，却又好像未曾有过，意在表达佛法难以用世俗概念界定，存在于有无之间。
• “贱时倾国不可换，贵则陪钱挜一斗”：
  • 字词：“倾国”，倾尽国家财富；“挜”，舀取。
  • 句意：佛法在被轻视时，即使倾尽国家财富也换不来；而在被珍视时，却仿佛可以用很少的代价获取。
• “伸一手，缩一手，日月奔忙，山河倒走”：
  • 字词：“伸一手，缩一手”，形象的动作表述，暗指行为的变化无常。
  • 句意：无论是有所作为（伸一手）还是有所收敛（缩一手），时间都在飞逝（日月奔忙），世界的变化仿佛颠倒错乱（山河倒走），意在表达世事无常。
• “济北瞎馿退三步，跛脚云门大张口”：
  • 字词：“济北瞎馿”指临济义玄禅师，“跛脚云门”指云门文偃禅师，二者都是禅宗著名祖师。
  • 句意：以这两位祖师的典故，进一步强调佛法的难以捉摸和高深莫测，暗指讷堂和尚要领悟更高的佛法境界。
• “阿呵呵，只今此话大行，何待三十年后”：
  • 字词：“阿呵呵”，语气词，表感叹。
  • 句意：哈哈，如今这些关于佛法的话语就应该广泛流传，何须等到三十年之后。

苏州有佛法的传承，常州也有。
但要说真的有，却又好像未曾有过。
佛法被轻视时，即便倾尽国家财富也换不来；
被珍视时，却好像可以用很少代价就获取。
时而有所作为，时而有所收敛，
时光飞逝，世界变化仿佛颠倒错乱。
临济义玄祖师也有难以捉摸之时，云门文偃祖师也会有困惑之态。
哈哈，如今这些佛法妙理就该广泛流传，何必等到三十年后。

释师范生活在佛教禅宗兴盛的时代。送讷堂和尚住秀之天宁寺，表明讷堂和尚将前往秀州天宁寺担任住持。此诗创作于送别之际，诗人以独特的禅语表达对讷堂和尚的勉励和对佛法传播的期望，希望他能在新的寺院弘扬佛法，让佛法的妙理得以广泛流传。

• 表现手法：
  • 象征隐喻：诗中多处运用象征和隐喻手法，如“苏州有，常州有”“真个有，未尝有”以地域和有无的概念象征佛法的存在状态；“伸一手，缩一手”象征修行者的行为和心境变化。
  • 用典：引用“济北瞎馿”和“跛脚云门”的典故，增加了诗歌的文化内涵和禅意，通过祖师的事迹暗示佛法的高深和修行的艰难。
• 语言特色：语言简洁直白却又充满禅机，以看似通俗的话语表达深刻的佛法哲理。如“贱时倾国不可换，贵则陪钱挜一斗”，用对比鲜明的表述，使读者在直白的语言中感受到佛法价值的难以衡量。
• 意境营造：整首诗营造出一种空灵、玄奥的意境，让读者在字里行间感受到佛法的神秘和难以言说。诗中通过对时间（日月奔忙）和空间（山河倒走）的夸张描写，进一步强化了这种超脱尘世的意境，引导读者去思考佛法的真谛。