送赵龙图归四明

这首诗是释师范为送赵龙图归四明而作。诗中先回忆昔日与赵龙图的约定，接着赞颂赵龙图的赫赫战功与丰功盛德，表达对其的钦佩。同时提到富贵与清闲等同，体现一种淡泊的心境，最后以富有禅意的语句作结，整体传达出对友人的送别之情与对其品质、功绩的赞美。

• “昔年曾约归四明，掇钵共饭莆菜羹”：
  • 字词：“掇钵”，端着钵盂；“莆菜羹”，用莆菜做的羹汤。
  • 句意：往年曾经相约回到四明，一起端着钵盂吃莆菜羹。
• “东园蔬荠几衰长，望之何以辜斯盟”：
  • 字词：“蔬荠”，蔬菜和荠菜；“辜”，辜负。
  • 句意：东园里的蔬菜和荠菜经历了几次兴衰生长，我盼望你怎么能辜负这个约定。
• “铿铿小节何足拘，大名当振声谹谹”：
  • 字词：“铿铿”，形容声音响亮，这里指小节规矩；“谹谹”，形容声音洪大。
  • 句意：那些琐碎的小节哪里值得拘束，你的大名应当传扬，声震四方。
• “旌旗不动剿胡种，屈伸一臂逾长城”：
  • 字词：“剿”，剿灭；“逾”，超过。
  • 句意：你不动声色就剿灭了胡人的势力，屈伸手臂之间威力超过了长城。
• “淮甸既肃四海肃，丰功盛德应难名”：
  • 字词：“淮甸”，淮河流域；“肃”，平定；“名”，形容。
  • 句意：淮河流域平定了，四海也就平定了，你的丰功盛德难以用言语形容。
• “了知八珍与藜苋，清闲富贵但等平”：
  • 字词：“八珍”，指珍贵的食物；“藜苋”，指粗劣的食物。
  • 句意：明白珍贵的食物和粗劣的食物本质一样，清闲和富贵也是等同的。
• “我罹劫火固无闷，公视昼锦不以荣”：
  • 字词：“罹”，遭遇；“劫火”，佛教语，指世界毁灭时的大火，这里指苦难；“昼锦”，指富贵还乡。
  • 句意：我遭遇苦难本来就没有烦闷，你把富贵还乡也不看作荣耀。
• “七佛承承竟何据，六祖忉忉空碗鸣”：
  • 字词：“七佛”，佛教所说的过去七佛；“承承”，接连不断；“六祖”，指禅宗六祖慧能；“忉忉”，忧愁、急切的样子。
  • 句意：七佛一脉相承究竟有什么依据，六祖急切传法也只是空碗作响（寓意难以言说）。
• “君不见刹竿头上铁龙头，鸿毛至重山岳轻”：
  • 字词：“刹竿”，佛寺的竿柱；“铁龙头”，可能是刹竿上的装饰。
  • 句意：你没看见刹竿头上的铁龙头吗，鸿毛变得极其重要，山岳反而变轻了（表达一种超脱世俗的价值判断）。

往年我们曾相约回到四明，
一起端着钵盂共享莆菜羹。
东园里的菜蔬经历几兴衰，
我盼你怎可辜负旧日约定。
琐碎小节哪值得去受拘束，
你的大名应传扬声震四方。
你不动声色就剿灭了胡敌，
屈伸手臂威力超万里长城。
淮河流域平定四海也太平，
你的丰功盛德难用言语讲。
明白珍馐粗食本质都一样，
清闲富贵其实并无有不同。
我遭苦难本就没有了烦闷，
你把富贵还乡也不当荣耀。
七佛一脉相承究竟有何据，
六祖急切传法如空碗作响。
你没见刹竿头的铁龙头吗，
鸿毛重过山岳的价值判断。

释师范生活在宋代，具体创作此诗的时间难以精确知晓。赵龙图可能是一位有战功且与释师范有旧交的人，此时要回到四明。释师范写下此诗为其送别，诗中既体现了两人的旧情，也对赵龙图的功绩进行了赞颂，同时融入了自己的禅思感悟。

• 表现手法：
  • 对比衬托：诗中用“八珍与藜苋”“清闲与富贵”的对比，突出一种超脱世俗的平等观念；以“鸿毛至重山岳轻”这种违背常理的对比，表达对世俗价值判断的超越，强化了诗歌的思想深度。
  • 用典：运用“七佛”“六祖”等佛教典故，增添了诗歌的文化底蕴和禅意氛围，使诗歌在表达情感和思想时更具含蓄性和哲理性。
• 语言特色：语言较为质朴，却不失力度。既有平实的叙述，如回忆与赵龙图的过往约定；又有豪迈的赞颂，如对其战功的描述，使诗歌情感表达丰富多样。一些词语如“谹谹”“忉忉”的使用，增强了诗歌的音韵美和表现力。
• 意境营造：通过对赵龙图功绩的描述和禅意语句的运用，营造出一种宏大且超脱的意境。既展现了赵龙图的英雄气概和丰功伟绩，又传达出一种超越世俗名利、追求精神境界的禅意境界，使读者在感受到送别之情和对友人赞美之余，也能引发对人生价值的思考。