偈颂十七首 其一二

这首偈颂表达了诗人在尘世（土木场）度过时光后的感悟，认为业识虚幻无凭，否定了所谓“东山大脱空”的说法，体现出对虚妄事物的洞察和对佛法真谛的探寻。

• “土木场中过两冬，朝匆匆兮暮匆匆”：
  • 字词：“土木场”，可理解为尘世、世俗环境；“匆匆”，即匆匆，形容时间过得快。
  • 句意：在世俗环境中度过了两个冬天，从早到晚时间都过得非常快。
• “从来业识无凭据，说甚东山大脱空”：
  • 字词：“业识”，佛教术语，指由过去的行为所引发的意识活动和潜在力量；“东山大脱空”，这是一个佛教典故，“东山”一般指禅宗的一些道场等，“大脱空”有落空、虚妄之意。
  • 句意：从来业识都是没有依据的，还说什么东山大脱空这样的虚妄之事。

在世俗环境中已经度过两个寒冬，
从早到晚时间都匆匆流逝不停。
从来业识本就没有真实的凭据，
还谈什么东山大脱空的虚妄之名。

释师范是宋代的高僧，宋代佛教禅宗发展较为兴盛。他在修行过程中，对佛法有着深入的思考和感悟。这首偈颂可能是他在经历了一段时间的世俗生活体验或者在对佛法教义进一步参透过程中创作的，表达了他对一些佛教概念中虚妄不实部分的认知和批判。

• 表现手法：
  • 直接表达：整首偈颂以直白的语言表达观点，直接指出业识无凭、东山大脱空的虚妄，不做过多隐晦的表述，体现出禅宗直指人心、见性成佛的特点。
• 语言特色：语言简洁质朴，通俗易懂，没有华丽的辞藻堆砌，符合偈颂这种体裁的特点，便于大众理解和传播佛教的思想。
• 意境营造：营造出一种超脱世俗、洞察虚妄的意境。前两句描绘在尘世匆匆度过时光的景象，为后两句对业识和虚妄之事的批判做铺垫，让读者感受到诗人对佛法真谛的执着追求和对虚妄事物的摒弃。