偈颂七十六首 其五九

这首偈颂以清冷的自然环境开篇，引入“一曲少林春”这一核心意象，通过描述弹琴者和听者之少，以及伯牙、子期对其的态度，表达了佛法妙义难以被世人理解和接受的感慨，最后提出不如自我修行领悟，如弹奏“大石调”般自得其乐。

• “重岩风露清，深院霜天晓”：
  • 字词：“重岩”，层层叠叠的岩石；“霜天”，下霜的天气，这里指寒冷的清晨。
  • 句意：层层叠叠的岩石间，风带着露水的清凉，幽深的庭院里霜天已经破晓。
• “一曲少林春，几人弹得妙”：
  • 字词：“少林春”，可能象征着禅宗少林派所蕴含的佛法精髓；“弹得妙”，弹奏得精妙，这里引申为领悟佛法精妙。
  • 句意：这一曲象征着少林佛法精髓的乐章，有几个人能领悟并弹奏得精妙呢。
• “自古弹者希，亦复听者少”：
  • 字词：“希”，同“稀”，稀少。
  • 句意：自古以来，能够领悟并践行佛法的人稀少，能真正理解佛法妙义的人也少。
• “以之赠伯牙，伯牙不肯要”：
  • 字词：“伯牙”，春秋时期著名的琴师。
  • 句意：把这“一曲少林春”送给伯牙这样的知音，伯牙也不肯接受。这里是用伯牙代指世间的知音，表明即使是有识之士也难以理解佛法。
• “以之献子期，子期拍手笑”：
  • 字词：“子期”，即钟子期，伯牙的知音。
  • 句意：把它献给钟子期，钟子期却拍手嘲笑。同样是用典故说明世人对佛法的不理解。
• “休休，不如留取自弹一曲，何似大石调”：
  • 字词：“休休”，算了吧；“大石调”，一种古代的曲调，这里可理解为一种自我修行、自得其乐的方式。
  • 句意：算了吧，不如自己留下弹奏一曲，就像弹奏“大石调”一样自我修行、自我领悟。

层层叠叠的岩石间，风露清凉，
幽深的庭院里，霜天已经破晓。
这一曲象征少林佛法的乐章，
有几人能将它弹奏得精妙？
自古以来，领悟佛法者稀少，
能理解佛法妙义的人也寥寥。
把它送给伯牙，伯牙不肯要，
献给子期，子期却拍手嘲笑。
算了吧，不如留下自己弹奏，
就像弹奏“大石调”自我逍遥。

释师范是南宋时期的禅僧。在南宋，佛教禅宗虽然仍在发展，但社会环境复杂，人们的关注点多在现实生活的种种事务上，对佛法的深入领悟和追求逐渐减少。释师范作为禅门中人，有感于佛法妙义难以被世人理解和接受，故而创作此偈颂以表达自己的感慨和对自我修行的思考。

• 表现手法：
  • 托物言志：以“一曲少林春”这一音乐意象来象征禅宗佛法的精髓，通过描述其无人能弹得妙、无人能理解的情况，表达了佛法难以被世人领悟的感慨，进而寄托了诗人对自我修行的主张。
  • 用典：运用伯牙和子期的典故，伯牙善弹、子期善听，是知音的典范。但在这里，连他们都对“一曲少林春”不接受或嘲笑，进一步强调了佛法不被世人理解的程度，增强了诗歌的表现力和说服力。
• 语言特色：语言简洁直白，以质朴的语言阐述深刻的佛法哲理，没有过多的修饰，却能直击人心。如“自古弹者希，亦复听者少”，简单的语句将佛法传承的艰难清晰地展现出来。
• 意境营造：开篇描绘“重岩风露清，深院霜天晓”的清冷景象，营造出一种静谧、孤寂的氛围，为后文表达佛法不被理解的感慨做铺垫。整首诗的意境清幽、寂寥，传达出一种超脱尘世、独善其身的情感。