偈颂七十六首 其五三

这首偈颂围绕达摩祖师西来一事展开，指出后代子孙对其思想的传承有千般模样，最后以“棋盘石在凌霄上”作奇特比喻，表达对佛法认知的独特见解，还自嘲自己的说法多余。

• “达磨西来，添盐减醤”：
  • 字词：“达磨”，即菩提达摩，南天竺人，北魏时远渡来中国传播佛教禅宗；“添盐减醤”，比喻在原本的基础上进行不必要的增减、改动。
  • 句意：达摩祖师西来传播佛法，后来人却对其本意有所增减、改动。
• “后代儿孙，千般万样”：
  • 字词：“后代儿孙”，指达摩之后传承禅宗佛法的后世僧人。
  • 句意：后世传承佛法的人对佛法的理解和传承方式各不相同，有千般变化。
• “谁信碁盘石，元在凌霄上”：
  • 字词：“碁盘石”，棋盘形状的石头；“元”，同“原”，原本；“凌霄”，指高空。
  • 句意：谁会相信棋盘形状的石头原本是在高空中的呢，此句有表达佛法真谛的高深、超乎常人认知之意。
• “山僧恁么道，已是龟毛长数丈”：
  • 字词：“山僧”，僧人自称；“恁么”，这样；“龟毛”，龟本无毛，“龟毛”比喻虚幻、不存在的事物。
  • 句意：我这样来说佛法，就如同说龟毛有几丈长一样，是多余且不真实的。

达摩祖师西来传播佛法，
后人却对本意随意改动。
后世传承佛法的人啊，
理解和方式千差万别。
谁会相信那棋盘状的石头，
原本高高在那云霄之上。
我这样来解说佛法呀，
就像说龟毛有几丈长般多余。

释师范是南宋时期的著名禅僧。在当时佛教禅宗发展过程中，随着时间推移和传承，后人对祖师的教法在理解和实践上出现了多样化的情况，甚至有偏离原意的现象。这首偈颂可能就是释师范针对这种情况，有感而发，表达自己对佛法传承和理解的观点。

• 表现手法：
  • 比喻：“添盐减醤”形象地比喻后人对达摩祖师佛法的随意改动；“龟毛长数丈”以虚幻的龟毛来比喻自己说法的多余，使抽象的道理变得具体可感。
  • 象征：“碁盘石，元在凌霄上”用棋盘石在高空象征佛法真谛的高深和难以捉摸，引发读者对佛法本质的思考。
• 语言特色：语言直白通俗，采用口语化表达，如“恁么道”等，符合禅宗偈颂便于大众理解和传播的特点，同时又蕴含深刻的哲理。
• 意境营造：通过这些奇特的比喻和象征，营造出一种超脱、空灵且带有思辨性的意境，让读者在看似平常的语句中去探寻佛法的深意和对佛法传承现状的反思。