偈颂七十六首 其四九

这首偈颂以佛教禅宗几位祖师的事迹和象征事物为切入点，探讨了佛法修行中的增损之道，最后以翠岩的形象表达了一种超脱、自在的修行境界，传达出对佛法真谛的独特领悟。

• “雪峰辊球，睦州担版”：
  • 字词：“雪峰”指雪峰义存禅师，“辊球”是他的一个禅门作略，以滚球来启发弟子对佛法的感悟；“睦州”指睦州陈尊宿，“担版”也是其一种独特的示法行为。
  • 句意：提及雪峰义存禅师滚球和睦州陈尊宿担板这两个具有禅机的事件。
• “杨歧栗棘蓬，东山铁酸馅”：
  • 字词：“杨歧”指杨岐方会禅师，“栗棘蓬”是他常用的比喻，形容佛法如同带刺的栗蓬，难以捉摸；“东山”可能指东山祖师，“铁酸馅”也是一种形象的比喻，暗示佛法的难以参透和独特性。
  • 句意：用杨岐方会的“栗棘蓬”和东山祖师的“铁酸馅”来比喻佛法的深奥和难以把握。
• “多处添，少处减”：
  • 字词：“添”和“减”代表在修行过程中的增损功夫，即在该增加对佛法领悟之处就添，该减少杂念妄想之处就减。
  • 句意：强调修行中要根据实际情况进行增损，灵活对待佛法的领悟和实践。
• “留得翠岩眉毛盖眼”：
  • 字词：“翠岩”是一位禅师，“眉毛盖眼”是一种形象的表达，寓意翠岩禅师达到了一种超凡脱俗、自在逍遥的境界。
  • 句意：表示通过正确的增损修行，能够像翠岩禅师一样达到超脱自在的境界。

雪峰义存禅师曾以滚球示法，睦州陈尊宿有担板的禅机。
杨岐方会用栗棘蓬比喻佛法，东山祖师以铁酸馅暗示修行。
在该增益之处就添，该减损之处就减，
如此便能像翠岩禅师那样，达到超凡自在的境界。

释师范是南宋时期的禅宗高僧，禅宗在南宋时发展已较为成熟，各门派的禅风特色鲜明。这首偈颂创作于他修行和弘法的过程中，当时禅宗强调通过各种独特的公案、比喻和行为来启发弟子对佛法的领悟。释师范通过引用雪峰、睦州、杨岐、东山等祖师的事迹和比喻，结合翠岩禅师的形象，来传达自己对佛法修行中增损之道的理解和感悟，以教导和启发门下弟子。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中大量运用禅宗祖师的典故，如“雪峰辊球”“睦州担版”“杨歧栗棘蓬”“东山铁酸馅”等，这些典故都是禅宗历史上具有代表性的示法事件和比喻，通过引用这些典故，不仅体现了禅宗的传承性，也使诗歌蕴含了深厚的禅意和文化内涵。
  • 象征隐喻：“多处添，少处减”象征着修行中对佛法的领悟和实践要灵活把握，根据自身情况进行调整；“翠岩眉毛盖眼”则隐喻着一种超脱自在的修行境界，以形象的描写传达出抽象的禅理。
• 语言特色：语言简洁明快，以简洁的文字承载了丰富的禅宗思想。每一句都直接指向禅法的核心，没有过多的修饰，但却蕴含着深刻的哲理，体现了禅宗“不立文字，教外别传”的特点。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种深邃、空灵的禅境。通过对祖师事迹和修行方法的描述，引导读者进入一个超越世俗、追求佛法真谛的精神世界。最后以翠岩禅师的形象收尾，给人一种超凡脱俗、自在逍遥的感觉，使读者在对禅理的思考中感受到心灵的宁静和升华。