偈颂七十六首 其四七

这首偈颂围绕禅宗中雪峰、三圣等人物的事迹展开，探讨禅理修行。强调要明悟“那畔事”需是“这边人”，即要达到禅悟境界需自身有相应根性和修行。还指出无论在三家村这样的偏僻之地，还是闹市之中，都应能做到妙应无私、临机有准，传达出一种随缘自在、禅机无处不在的思想。

• “雪峰发九重圣箭，谁敢当锋”：
  • 字词：“雪峰”，指禅宗高僧雪峰义存禅师；“九重圣箭”，比喻高深精妙、威力极大的禅法机锋；“当锋”，正面应对。
  • 句意：雪峰义存禅师发出高深精妙的禅法机锋，有谁敢正面应对呢。
• “三圣跃透网金麟，应无杂食”：
  • 字词：“三圣”，指三圣慧然禅师；“跃透网金麟”，金麟比喻杰出的人才，跃透网表示突破束缚、超越凡俗；“杂食”，这里比喻不纯的、世俗的见解和行为。
  • 句意：三圣慧然禅师如同跃过渔网的金麟，超越凡俗，应该不会有不纯的世俗见解和行为。
• “要明那畔事，须是这边人”：
  • 字词：“那畔事”，指禅悟的境界、佛法的真谛；“这边人”，指有相应根性、正在修行或已经有所悟的人。
  • 句意：要明白禅悟的境界和佛法的真谛，必须是有相应根性和正在修行的人。
• “三家村里，闹市丛中”：
  • 字词：“三家村”，指偏僻、人烟稀少的小村落；“闹市丛中”，指繁华热闹的地方。
  • 句意：无论是在偏僻的小村落，还是在繁华热闹的地方。
• “妙应无私，临机有准”：
  • 字词：“妙应”，巧妙地应对；“无私”，不掺杂个人的私欲和偏见；“临机”，面临机缘、时机；“有准”，有准确的判断和应对方法。
  • 句意：都能巧妙地应对，不掺杂个人私欲和偏见，面临时机有准确的判断和应对方法。
• “不是冤家不与邻”：
  • 字词：“冤家”，这里有相互契合、相互成就的意思；“与邻”，做邻居，比喻相互关联、相互依存。
  • 句意：不是相互契合、相互成就的人不会相互关联、相互依存。

雪峰义存禅师发出高深精妙的禅法机锋，
有谁敢正面去应对这强大的力量。
三圣慧然禅师如跃过渔网的金麟超越凡俗，
理应不会沾染世俗不纯的见解和行为。
要明白禅悟的境界和佛法的真谛，
必须是有相应根性正在修行的人。
无论是在偏僻的小村落，
还是在繁华热闹的都市之中。
都能不掺杂私欲偏见巧妙应对，
面临时机有准确的判断和应对之法。
不是相互契合成就的人不会相互关联依存。

释师范是南宋时期的禅宗高僧，禅宗发展到南宋，虽然依然保持着活力，但也面临着诸多挑战和变化。当时禅林内部对于禅法的理解和修行方式存在不同的观点和流派。这首偈颂创作于这样的大背景下，可能是释师范为了向弟子或信众讲解禅理、传授修行方法而作。通过引用雪峰、三圣等禅宗历史上著名高僧的事迹，来启发人们对禅悟境界的思考和追求。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“雪峰”“三圣”等禅宗典故，通过这些历史上著名禅师的事迹来传达禅理，使抽象的禅理变得具体可感，增加了诗歌的文化底蕴和说服力。
  • 对比：“三家村里，闹市丛中”形成了一种对比，以偏僻的乡村和繁华的闹市来象征不同的生活环境，强调无论在何种环境下都应能做到“妙应无私，临机有准”，突出了禅法修行不受环境限制的特点。
• 语言特色：语言简洁直白，以通俗易懂的话语表达深刻的禅理，没有过多的修饰和华丽的辞藻，符合禅宗“直指人心，见性成佛”的教义，便于信众理解和接受。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种超脱世俗、随缘自在的意境。通过对禅宗高僧事迹的描述和不同生活场景的展现，引导人们超越世俗的纷扰，在任何环境中都能保持对禅理的领悟和践行，达到一种心灵的宁静和自由。