偈颂七十六首 其二八

· 释师范

昔年当此日,生个老妖孽。
殃害大地人,有屈无处雪。
云门愤不甘,一棒要打杀。
打不杀,至今年年有个四月八。

简要说明

这首偈颂以幽默且夸张的方式进行自我调侃,将自己比作“老妖孽”,称自己殃害世人,以云门欲棒杀却未成功的故事,表达出一种独特的禅机与豁达的心境,传达出一种超越世俗认知的理念。

逐句注释

  • “昔年当此日,生个老妖孽”:
    • 字词:“昔年”,过去的年份;“妖孽”,原指怪异反常的事物,这里是自我贬称。
    • 句意:过去的这一天,诞生了我这么个老怪物。
  • “殃害大地人,有屈无处雪”:
    • 字词:“殃害”,祸害;“雪”,洗雪、昭雪。
    • 句意:我祸害了天下的人,让他们受了委屈却无处去申诉洗雪。
  • “云门愤不甘,一棒要打杀”:
    • 字词:“云门”,指云门宗的祖师云门文偃禅师,禅宗流派云门宗以棒喝等方式接引学人;“愤不甘”,愤怒不甘心。
    • 句意:云门禅师对此愤怒不甘心,要用一棒把我打死。
  • “打不杀,至今年年有个四月八”:
    • 字词:无特殊字词。
    • 句意:没把我打死,所以到现在每年都有个四月八(自己出生的日子)。

现代译文

往年的今天,诞生了我这么个老怪物。
我祸害了天下人,让他们有冤屈都没处申诉。
云门禅师愤怒不已,想用一棒把我打死。
可惜没打死我,所以直到现在每年都有个四月八。

创作背景

释师范是南宋时期临济宗杨岐派僧人。偈颂通常是禅师用来表达禅理、开示学人的一种方式。这首偈可能是在四月八他生日这天创作,以自我调侃、幽默夸张的方式,来表达一种超越世俗对自我的认知,以独特的方式传达禅机,启迪弟子。在禅宗文化中,禅师常用奇特、夸张甚至看似荒诞的语言来打破学人的常规思维,引导他们领悟佛法真谛。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 夸张与自嘲:诗人将自己比作“老妖孽”,称“殃害大地人”,是极度的夸张与自我贬损,这种自嘲方式打破常规,能迅速吸引读者或听众的注意力,引发思考。
    • 用典:引用云门禅师“棒喝”的典故,增加了诗歌的文化内涵和禅机。云门宗以棒喝等激烈方式来接引学人,这里借用此典故,使诗歌更具禅意,暗示对常规认知的打破。
  • 语言特色:语言直白、通俗,没有过多修饰,以简洁明了的语句表达深刻的禅理,符合禅宗“不立文字,教外别传”的理念,便于普通大众理解。
  • 意境营造:通过这种幽默、夸张且带有荒诞色彩的表述,营造出一种超脱世俗、不拘泥于常规认知的意境。诗中看似自我批判的话语,实则蕴含着对自我、对世间万物的一种超越性的理解,引导人们从另一个角度去看待自我和世界,充满了禅意与哲理。

常见问题

《偈颂七十六首 其二八》的作者和朝代是什么?

《偈颂七十六首 其二八》的作者是释师范,页面按宋作品展示。

《偈颂七十六首 其二八》主要写了什么?

这首偈颂以幽默且夸张的方式进行自我调侃,将自己比作“老妖孽”,称自己殃害世人,以云门欲棒杀却未成功的故事,表达出一种独特的禅机与豁达的心境,传达出一种超越世俗认知的理念。

《偈颂七十六首 其二八》的创作背景是什么?

释师范是南宋时期临济宗杨岐派僧人。偈颂通常是禅师用来表达禅理、开示学人的一种方式。这首偈可能是在四月八他生日这天创作,以自我调侃、幽默夸张的方式,来表达一种超越世俗对自我的认知,以独特的方式传达禅机,启迪弟子。在禅宗文化中,禅师常用奇特、夸张甚至看似荒诞的语言来打破学人的常规思维,引导他们领悟佛法真谛。

《偈颂七十六首 其二八》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 夸张与自嘲 :诗人将自己比作“老妖孽”,称“殃害大地人”,是极度的夸张与自我贬损,这种自嘲方式打破常规,能迅速吸引读者或听众的注意力,引发思考。 用典 :引用云门禅师“棒喝”的典故,增加了诗歌的文化内涵和禅机。云门宗以棒喝等激烈方式来接引学人,这里借用此典故,使诗歌更具禅意,暗示对常规认知的打破。 语言特色 :语言直白、通俗,没有过多修饰,以简...