偈颂七十六首 其二○

这首偈颂以奇特、反差的意象展现了修行者独特的行为和心境。通过一系列看似违背常理的描述，传达出不拘常规、自在洒脱的修行境界，最后以“苏州有，常州有”表达一种佛法无处不在、自在随缘的禅意。

• “六月火边坐，三冬水里走”：
  • 字词：“六月”，夏季炎热时节；“三冬”，冬季寒冷时节。
  • 句意：在六月酷热的时候坐在火边，在寒冬的时候在水里行走，这是违背常理的行为。
• “怒中呈笑面，闹处伸毛手”：
  • 字词：“怒”，愤怒情绪；“闹处”，喧闹的地方；“毛手”，一般指粗糙的手，这里象征着一种不拘小节的表现。
  • 句意：在愤怒的时候展现出笑容，在喧闹的地方伸出粗糙的手，表现出不被情绪和环境所左右。
• “满载没底船，归来重抖擞”：
  • 字词：“没底船”，无底的船，象征着没有固定形式的修行状态；“抖擞”，振作、整理。
  • 句意：乘坐着没有底的船满载而归，回来后重新振作精神。
• “抖擞个什么，苏州有，常州有”：
  • 字词：“苏州”“常州”，地名，代表不同的地域。
  • 句意：振作是为了什么呢？佛法就像苏州和常州一样，无处不在。

六月酷热时却坐在火旁，
寒冬腊月偏要水里闯荡。
愤怒之中展露微笑脸庞，
喧闹之处伸出粗糙手掌。
驾着无底之船满载而返，
归来之后重新抖擞精神。
抖擞到底是为了什么，
苏州有那佛法，常州也存。

释师范是南宋时期的高僧。偈颂是佛教僧人的一种表达方式，往往用于传达佛法教义和修行感悟。这首偈颂创作的具体时间难以确定，但可以推测是他在日常修行和弘法过程中，为了向弟子或信众传达不拘泥于常规、自在随缘的修行理念而作。

• 表现手法：
  • 对比反差：诗中多处运用对比反差的手法，如“六月火边坐，三冬水里走”“怒中呈笑面，闹处伸毛手”，通过违背常理的描述，打破人们的常规认知，引发读者对修行境界的思考。
  • 象征手法：“没底船”象征着没有固定形式和束缚的修行状态，形象地表达了修行者应不拘泥于外在形式的理念。
• 语言特色：语言简洁直白，以通俗易懂的话语传达深刻的禅意。没有华丽的辞藻修饰，却能直抵人心，让读者感受到佛法的质朴和真实。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种超脱世俗、自在洒脱的意境。通过描述一系列奇特的行为和状态，展现出修行者不受外界环境和情绪影响的境界，最后以“苏州有，常州有”进一步强化了佛法无处不在、随缘自在的意境，使读者在阅读中体会到一种空灵、豁达的禅味。