偈颂一百四十一首 其一四一

这首偈颂围绕修行之事展开，诗人对修行时间已过却成果未知表示思索，批判了无所作为之人的虚度光阴，同时以育王自比，讲述自己年轻时勇决修行难题，年老后仍保持童真心态，展现了一种积极的修行态度和人生境界。

• “九旬今已满，那事竟如何”：
  • 字词：“九旬”，佛教中常有的修行时间段，如安居九十日；“那事”，指修行之事。
  • 句意：九十天的修行时间如今已经过去，修行的事情究竟有怎样的结果呢。
• “无为无事人，往往成蹉跎”：
  • 字词：“无为无事人”，指那些不积极修行、无所作为的人；“蹉跎”，虚度光阴。
  • 句意：那些不积极修行、无所事事的人，往往就这样虚度了时光。
• “育王敢道不蹉跎”：
  • 字词：“育王”，这里释师范以育王自比，育王一般指阿育王，是古代印度著名的佛教护法君主；“敢道”，敢说。
  • 句意：我敢说自己没有虚度光阴。
• “少年曾决龙蛇阵，老倒还同穉子歌”：
  • 字词：“龙蛇阵”，比喻修行中遇到的各种艰难险阻和复杂问题；“穉子”，即稚子，儿童。
  • 句意：年轻时我曾经勇决修行中的各种艰难险阻，年老之后还能像儿童一样自在地歌唱。

九十天的修行时光如今已然结束，
修行的成果究竟怎样却还是未知。
那些无所作为、不事修行的人啊，
常常就这样虚度了宝贵的光阴。
我敢说自己可没有虚度这岁月，
年轻时我曾勇战修行的艰难险阻，
年老了还能像孩子般自在欢歌。

释师范是南宋时期的高僧，他一生致力于佛法修行与弘扬。在佛教修行中，有特定的修行时段，这首偈颂可能是他在经历了九十天的修行期后有感而发。当时佛教思想在社会上有广泛影响，僧人们注重通过修行来提升自身的境界和对佛法的领悟，释师范在回顾自己的修行历程和观察其他僧人的状态后创作了此诗。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了对比手法，将“无为无事人”的虚度光阴与自己“不蹉跎”的积极修行进行对比，突出了自己对修行的认真态度和积极追求。
  • 象征：“龙蛇阵”象征着修行中遇到的各种艰难险阻，形象地表现出修行之路的坎坷；“穉子歌”象征着一种纯真、自在的修行境界。
• 语言特色：语言直白质朴，通俗易懂，以简洁的文字表达深刻的修行感悟，符合偈颂这种文体的特点，便于僧人理解和传颂。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种自省、豁达的意境。前两句的思索展现出对修行成果的关注和自省；中间对“无为无事人”的批判，凸显出一种对虚度光阴的警醒；最后以自己的经历表明积极的修行态度和豁达的人生境界，让读者感受到一种超脱和自在。