偈颂一百四十一首 其一三三

· 释师范

锦包特石,铁裹泥团。
现成活计,格外乡谈。
明眼衲僧会不得,月移梅影上栏干。

简要说明

这首偈颂以独特的意象描述事物,展现出一种看似矛盾却蕴含深意的特质,表达出禅宗难以言说的微妙哲理。对于那些自认为有见识的修行者也难以参透其中奥秘,最后以“月移梅影上栏杆”营造出一种静谧空灵的意境,传递出禅意的不可捉摸。

逐句注释

  • “锦包特石,铁裹泥团”:
    • 字词:“锦”,华丽的丝织品;“特石”,奇特的石头;“铁”,坚硬的金属;“泥团”,柔软的泥块。
    • 句意:用华丽的锦缎包裹着奇特的石头,用坚硬的铁包裹着柔软的泥团。
  • “现成活计,格外乡谈”:
    • 字词:“现成活计”,当下现成的事情、功夫;“格外乡谈”,超出常规的话语、表达。
    • 句意:这是当下就有的现成功夫,却是超出常规的独特言说。
  • “明眼衲僧会不得”:
    • 字词:“明眼”,指有见识、有洞察力;“衲僧”,僧人;“会”,领会、理解。
    • 句意:那些自认为有见识、有洞察力的僧人也领会不了其中的深意。
  • “月移梅影上栏杆”:
    • 字词:“月移”,月亮移动;“梅影”,梅花的影子。
    • 句意:月亮移动,梅花的影子映照在栏杆上。

现代译文

用锦缎包裹着奇特的石头,
铁壳之中裹着柔软的泥团。
这是现成的功夫和机缘,
却是不同寻常的独特言谈。
那些自以为有眼力的僧人也参不透,
只见月亮移动,梅影映上了栏杆。

创作背景

释师范是南宋时期的高僧,禅宗思想在南宋得到了进一步的发展和传承。偈颂是禅宗常用的表达教义、启发修行者的一种文体。这首偈颂具体创作背景难以确切知晓,但应是释师范在日常的修行、传道过程中,为了表达禅宗那种难以用常规语言描述的微妙哲理而创作,引导修行者从独特的意象和情境中去领悟禅机。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 比喻象征:“锦包特石,铁裹泥团”运用比喻手法,用看似矛盾的组合来象征禅宗那种超越常规认知的哲理,引人深思。
    • 对比衬托:以“明眼衲僧会不得”与“月移梅影上栏杆”形成对比,前者体现参禅的困难,后者以自然宁静的景象衬托出禅意的难以捉摸,强调禅机的不可言说。
  • 语言特色:语言简洁而富有张力,用简洁的词汇构建出独特的意象组合,如“锦包”“铁裹”等,使诗歌充满了奇崛之感。同时,用词质朴,却蕴含着深刻的哲理。
  • 意境营造:整首偈颂营造出一种神秘、空灵的意境。前几句通过奇特的意象引发思考,后一句“月移梅影上栏杆”描绘出一幅静谧的画面,将禅意融入其中,让读者在这种意境中去感受禅宗的微妙与深邃,达到一种言有尽而意无穷的效果。

常见问题

《偈颂一百四十一首 其一三三》的作者和朝代是什么?

《偈颂一百四十一首 其一三三》的作者是释师范,页面按宋作品展示。

《偈颂一百四十一首 其一三三》主要写了什么?

这首偈颂以独特的意象描述事物,展现出一种看似矛盾却蕴含深意的特质,表达出禅宗难以言说的微妙哲理。对于那些自认为有见识的修行者也难以参透其中奥秘,最后以“月移梅影上栏杆”营造出一种静谧空灵的意境,传递出禅意的不可捉摸。

《偈颂一百四十一首 其一三三》的创作背景是什么?

释师范是南宋时期的高僧,禅宗思想在南宋得到了进一步的发展和传承。偈颂是禅宗常用的表达教义、启发修行者的一种文体。这首偈颂具体创作背景难以确切知晓,但应是释师范在日常的修行、传道过程中,为了表达禅宗那种难以用常规语言描述的微妙哲理而创作,引导修行者从独特的意象和情境中去领悟禅机。

《偈颂一百四十一首 其一三三》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 比喻象征 :“锦包特石,铁裹泥团”运用比喻手法,用看似矛盾的组合来象征禅宗那种超越常规认知的哲理,引人深思。 对比衬托 :以“明眼衲僧会不得”与“月移梅影上栏杆”形成对比,前者体现参禅的困难,后者以自然宁静的景象衬托出禅意的难以捉摸,强调禅机的不可言说。 语言特色 :语言简洁而富有张力,用简洁的词汇构建出独特的意象组合,如“锦包”“铁裹”等,使...