偈颂一百四十一首 其一三一

这首偈颂探讨了佛法真谛在不同时间阶段的呈现特点，“七佛已前”看似无消息实则有深意，“七佛已后”看似有消息却难以把握，最后以“璞玉浑金，泥团土块”表达对世人能否领悟佛法的一种感慨，体现出佛法的微妙与难以参透。

• “七佛已前，无消息处有消息，那个不知”：
  • 字词：“七佛”，指过去庄严劫三佛与现在贤劫四佛，即毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛与释迦牟尼佛；“消息”，这里可理解为佛法的真谛、微妙之意。
  • 句意：在七佛出现之前，看似没有明显的佛法教义流传，但其实蕴含着佛法的真谛，哪个人不知道呢。
• “七佛已后，有消息处无消息，是人不会”：
  • 字词：“会”，领悟、理解。
  • 句意：七佛出现之后，虽然有了佛法教义的传播，但很多人却不能真正领悟其中的真谛。
• “知不知，会不会，璞玉浑金，泥团土块”：
  • 字词：“璞玉浑金”，未经雕琢的玉和未经提炼的金，比喻天然美质，未加修饰；“泥团土块”，比喻没有价值的东西。
  • 句意：人们知道还是不知道，领悟还是不领悟，对于能领悟的人来说佛法如璞玉浑金般珍贵，对于不能领悟的人来说佛法就像泥团土块一样毫无价值。

在七佛出现之前，
看似没有佛法的痕迹，
其实其中蕴含着真谛，
哪个人会不知道呢。
七佛出现之后，
虽然有了佛法的传播，
但很多人却无法领悟，
真是令人叹息。
知道还是不知道，
领悟还是不领悟，
佛法对于有慧根的人，
如同璞玉浑金般珍贵，
对于愚钝的人，
就像泥团土块一样无用。

释师范是南宋时期的高僧，其偈颂多围绕佛法教义展开。这首偈颂创作的具体时间难以确定，但应是他在弘扬佛法、引导弟子修行的过程中所作。南宋时期佛教禅宗发展成熟，强调通过内心的觉悟来领悟佛法，释师范可能是针对当时人们对佛法的理解和修行状况，创作此偈颂以启发众人。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中将“七佛已前”和“七佛已后”进行对比，突出佛法真谛在不同阶段的呈现特点以及世人理解的差异，引发读者对佛法领悟的思考。
  • 比喻手法：运用“璞玉浑金”和“泥团土块”来比喻人们对佛法的不同认知和感受，形象生动地表达出能否领悟佛法的巨大差异。
• 语言特色：语言简洁直白，以通俗易懂的表述传达深刻的佛法道理，没有过多的修饰，符合偈颂这种佛教文学形式简洁明快、直指要义的特点。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种深沉、玄奥的佛法意境，让读者在思考佛法真谛的过程中，感受到佛法的神秘与微妙，以及修行者对世人能否领悟佛法的关切。