偈颂一百四十一首 其一二四

这首偈颂以木中取火、矿中炼金为喻，指出每个人自身都有无价之宝，劝诫众人不要甘愿沉溺于世俗烦恼的陷阱之中，旨在启发众人发掘自身的佛性，摆脱尘世的束缚。

• “木中有火，钻之始明”：
  • 字词：“钻”，用尖物穿孔或刻划；“明”，显现、明亮。
  • 句意：木材里面蕴含着火种，只有通过钻木的方式才能让火显现出来。
• “矿中有金，炼之始精”：
  • 字词：“矿”，含有金属元素等可供开采利用的物质；“炼”，用加热等办法使物质纯净或坚韧；“精”，纯净、精粹。
  • 句意：矿石里面含有金子，只有经过冶炼才能得到纯净的金子。
• “诸人分上各各有无价之宝”：
  • 字词：“诸人”，各位、众人；“分上”，本身、自身；“无价之宝”，在佛教语境中常指每个人本具的佛性。
  • 句意：各位自身都拥有着无比珍贵的、无法用价值衡量的宝贝。
• “如何甘自溺于阴入之坑”：
  • 字词：“甘”，甘愿、乐意；“溺”，淹没，这里引申为沉溺；“阴入”，“阴”指五阴（色、受、想、行、识），“入”指十二入（眼、耳、鼻、舌、身、意、色、声、香、味、触、法），在佛教中代表着能产生种种烦恼的身心内外的因素；“坑”，陷阱。
  • 句意：为什么却甘愿让自己沉溺在这些能带来烦恼的身心内外因素所构成的陷阱里呢。

木材之中藏着火种，
只有钻木才能使其明亮。
矿石里面含有金子，
经过冶炼才能变得纯净。
各位自身都有无价的珍宝，
为何甘愿沉溺在烦恼的陷阱里。

释师范是南宋时期的高僧，他一生以弘法为己任，这首偈颂是他在向众人说法时所作。南宋时期，佛教禅宗发展依然兴盛，寺院中常有高僧通过各种方式向信徒们传达佛法教义，启发众人觉悟。释师范创作此偈颂，是希望借助形象的比喻，引导众人认识到自身本具的佛性，从而摆脱世俗烦恼的束缚，走上修行解脱之路。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中运用了“木中有火，钻之始明”和“矿中有金，炼之始精”两个比喻，将抽象的佛性比作木中之火、矿中之金，把修行的过程比作钻木取火、炼矿成金，形象生动地说明了每个人都具有佛性，需要通过修行才能使其显现和圆满，让深奥的佛法教义变得通俗易懂。
  • 对比：将众人本具的“无价之宝”与甘愿沉溺的“阴入之坑”进行对比，突出强调了众人对自身佛性的忽视和被世俗烦恼所困的现状，引发众人的反思。
• 语言特色：语言简洁直白，以通俗易懂的话语传达深刻的佛法道理，没有过多的修饰和晦涩的词汇，符合偈颂这种体裁便于大众理解和接受的特点，体现了禅宗直指人心、简洁明快的风格。
• 意境营造：虽然偈颂没有描绘具体的自然景象来营造意境，但通过比喻和劝诫，营造出一种引人深思、劝人觉醒的氛围，让读者在阅读过程中能感受到一种来自佛法的警醒和启迪，促使人们审视自身，寻求内心的解脱。