这首偈颂表达了一种超越传统学道参禅方式的观点,认为所谓的学道参禅并无实际意义,那些指引也徒然无用。后部分描绘了云雾消散、天空开阔,门前青山秀丽的景象,展现出一种自在、超脱的心境。
偈颂一百四十一首 其一一七
无道可学,无禅可参。
黄头碧眼,徒话指南。
雾敛云收天宇宽,门前幸有千朵青山万朵青山,徘徊赢得倚栏干。
黄头碧眼,徒话指南。
雾敛云收天宇宽,门前幸有千朵青山万朵青山,徘徊赢得倚栏干。
简要说明
逐句注释
- “无道可学,无禅可参”:
- 字词:道,这里指佛教修行的道理;禅,禅宗的修行方法。
- 句意:不存在特定的道理可以去学习,也没有固定的禅法可以去参究。
- “黄头碧眼,徒话指南”:
- 字词:“黄头碧眼”,指代外国来的高僧大德;“徒”,徒然;“话指南”,谈论修行的指导。
- 句意:那些所谓的高僧大德,空谈修行的指引,其实并无实质作用。
- “雾敛云收天宇宽”:
- 字词:“敛”,同“敛”,收敛;“天宇”,天空。
- 句意:雾气收敛,云朵消散,天空显得格外开阔。
- “门前幸有千朵青山万朵青山,徘徊赢得倚栏杆”:
- 字词:“幸”,庆幸;“赢得”,获得。
- 句意:庆幸门前有千万座青山,诗人在这美景中徘徊,最后得以倚靠栏杆悠然欣赏。
现代译文
没有道理可去学习,
也没有禅法可去参究。
那些外国高僧的空谈,
不过是徒劳的指引。
雾气消散,云朵收去,天空如此开阔,
幸好门前有千万座青山,
我在其间徘徊,最终惬意地倚着栏杆。
创作背景
释师范是南宋时期的高僧。在南宋佛教发展中,禅宗有着广泛的影响,但也出现了一些形式化、教条化的修行方式。这首偈颂可能是释师范针对当时学道参禅中存在的问题而作,表达他对修行的独特见解,强调不要拘泥于传统的学道参禅方式,要追求一种更自然、自在的境界。
艺术赏析
- 表现手法:
- 先抑后扬:前两句直接否定学道参禅,给人一种强烈的冲击,后部分转而描绘自然美景和闲适心境,形成情感上的转折,突出超脱后的自在。
- 对比:将“无道可学,无禅可参”的抽象观点与“雾敛云收天宇宽,门前幸有千朵青山万朵青山”的具体美景形成对比,强化了对超越传统修行观念的表达。
- 语言特色:语言简洁直白,以通俗易懂的话语阐述深刻的禅理,体现了禅宗偈颂的特点。如“无道可学,无禅可参”直接表明观点,不做过多修饰。
- 意境营造:通过描绘雾散云收、天空开阔以及门前青山的景象,营造出一种宏大、宁静且自在的意境。这种意境与前面否定学道参禅的观点相呼应,传达出一种摆脱束缚、回归自然的禅意心境。
常见问题
《偈颂一百四十一首 其一一七》的作者和朝代是什么?
《偈颂一百四十一首 其一一七》的作者是释师范,页面按宋作品展示。
《偈颂一百四十一首 其一一七》主要写了什么?
这首偈颂表达了一种超越传统学道参禅方式的观点,认为所谓的学道参禅并无实际意义,那些指引也徒然无用。后部分描绘了云雾消散、天空开阔,门前青山秀丽的景象,展现出一种自在、超脱的心境。
《偈颂一百四十一首 其一一七》的创作背景是什么?
释师范是南宋时期的高僧。在南宋佛教发展中,禅宗有着广泛的影响,但也出现了一些形式化、教条化的修行方式。这首偈颂可能是释师范针对当时学道参禅中存在的问题而作,表达他对修行的独特见解,强调不要拘泥于传统的学道参禅方式,要追求一种更自然、自在的境界。
《偈颂一百四十一首 其一一七》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 先抑后扬 :前两句直接否定学道参禅,给人一种强烈的冲击,后部分转而描绘自然美景和闲适心境,形成情感上的转折,突出超脱后的自在。 对比 :将“无道可学,无禅可参”的抽象观点与“雾敛云收天宇宽,门前幸有千朵青山万朵青山”的具体美景形成对比,强化了对超越传统修行观念的表达。 语言特色 :语言简洁直白,以通俗易懂的话语阐述深刻的禅理,体现了禅宗偈颂的特...