偈颂一百四十一首 其一一一

这首偈颂先探讨事物本初状态与外在表现，强调事物各有其性，批判佛教中一些祖师的言说与行为，最后以回忆江南美好春光作结，表达对自然本真状态的向往和对佛法玄虚言说的超脱态度。

• “形名未兆，文彩全彰”：
  • 字词：“形名”，事物的形体和名称；“兆”，迹象；“文彩”，指事物的外在表现、特征。
  • 句意：在事物的形体和名称还没有显现出迹象的时候，它的外在特征已经全部彰显出来了。
• “短者自短，长者自长”：
  • 字词：这里的“短”和“长”可理解为事物的不同属性，长短、优劣等。
  • 句意：短的东西自然就是短的，长的东西自然就是长的，各有其本来的属性。
• “黄面瞿昙徒自说黄道黑，胡须达磨何须历魏游梁”：
  • 字词：“黄面瞿昙”，指释迦牟尼佛，“瞿昙”是释迦牟尼的族姓，传说他面呈金色；“说黄道黑”，指评说是非；“胡须达磨”，即菩提达摩，印度高僧，他的形象有胡须，曾到中国，“历魏游梁”指他在中国先到北魏，后又到南朝梁国。
  • 句意：释迦牟尼佛白白地去评说是非，菩提达摩也没必要历经北魏和梁国四处奔波。
• “长忆江南二三月，鹧鸪啼处百花香”：
  • 字词：“长忆”，长久地回忆；“鹧鸪”，一种鸟。
  • 句意：长久地回忆起江南二三月的时候，鹧鸪啼叫的地方百花飘香。

在事物的形体和名称还未显现迹象时，它的特征已全然彰显。
短的东西本就短，长的东西本就长。
释迦牟尼佛空自去评说是非，菩提达摩何必历经北魏和梁国奔波。
我总是长久地回忆江南二三月的时光，鹧鸪啼叫处百花散发着芬芳。

释师范是南宋时期的高僧。在南宋佛教发展过程中，禅宗等流派兴盛，佛教界内部对于佛法的阐释和修行方式存在各种观点和争论。这首偈颂可能是释师范针对当时佛教界一些过于注重言说、形式，而忽略佛法本质的现象所创作，以表达自己对佛法的独特见解和对自然本真的追求。

• 表现手法：
  • 对比：诗的前半部分探讨事物本初与属性，后半部分批判佛教祖师行为，最后转向对江南自然美景的回忆，通过这种对比，突出对自然本真的向往和对佛法玄虚的超脱。
  • 用典：运用“黄面瞿昙”和“胡须达磨”的典故，增加了诗歌的文化内涵和表现力，借这两位佛教祖师的事例来表达对当时佛教界现象的看法。
• 语言特色：语言直白、简洁，以质朴的语言表达深刻的佛理，没有过多的修饰，却能直抵人心。如“短者自短，长者自长”，简单的话语蕴含着深刻的哲理。
• 意境营造：最后两句“长忆江南二三月，鹧鸪啼处百花香”营造出一种清新、美好的意境，与前面严肃的佛理探讨形成鲜明对比，让读者在感受佛理的同时，也能体会到自然的美好，表达出一种超脱尘世的心境。