偈颂一百四十一首 其一○五

这首偈颂表达了一种对佛法的独特见解，认为瞿昙（释迦牟尼）和达摩各有其道，佛法无需过多讨论，主张回归自身内心，去体悟修行，传达出一种不拘泥于外在言说，强调自我内省的禅学思想。

• “瞿昙你自瞿昙，达磨从他达磨”：
  • 字词：“瞿昙”，是释迦牟尼的姓氏，这里代指释迦牟尼；“达磨”，即菩提达摩，南天竺人，北魏时来中国，是中国禅宗初祖。
  • 句意：释迦牟尼你就是你自己的样子，达摩也自有他的修行和教法，他们各有其独特的道路和风格。
• “佛法有底商量”：
  • 字词：“有底”，有什么。
  • 句意：佛法哪里有那么多可以商量、讨论的呢。
• “各自归堂向火”：
  • 字词：“归堂”，回到自己的修行场所；“向火”，烤火，这里象征着回归内心，自我修行。
  • 句意：大家各自回到自己的地方，好好地去进行自我修行。

释迦牟尼是他独特的存在，
达摩也有他自己的修行之道。
佛法哪有那么多可探讨的，
各自回到修行处自我体悟吧。

释师范是南宋时期的著名禅僧。南宋时期，佛教禅宗发展较为兴盛，禅门中对于佛法的理解和参究方式有很多讨论和争辩。这首偈颂可能是释师范针对当时禅门中一些过于注重言辞讨论、争辩佛法的现象而作，他希望僧众们能够摆脱外在的纷扰，回归到自我内心的修行上。

• 表现手法：
  • 直抒胸臆：整首偈颂语言直白，直接表达了作者对于佛法的观点，没有过多的修饰和隐晦的表达，让读者能够清晰地理解其想要传达的思想。
  • 对比衬托：将瞿昙和达摩并列提出，以二者代表不同的佛法传承和修行方式，强调各自的独立性，从而衬托出佛法无需过多外在商量，应回归自我的观点。
• 语言特色：语言简洁明快，质朴自然，使用了口语化的表达，如“有底”等，使偈颂具有一种通俗、接地气的风格，符合禅宗直指人心、不立文字的特点。
• 意境营造：营造出一种简洁、清净的意境。通过否定对佛法的过多讨论，倡导回归自我修行，让读者感受到一种远离喧嚣、专注内心的禅意氛围，引导人们从外在的言说争辩中解脱出来，去探寻内心的修行之路。