偈颂一百四十一首 其九七

这首偈颂围绕修行的境界与佛理的表达展开，强调真正的修行自然、本真，不刻意造作，就如同“行不动尘，语不动唇”，并且指出这些本就存在于日常，是“现成行货”，最后以洞山良价的典故进一步阐述佛理不拘常规、直指本心的特点。

• “行不动尘，语不动唇”：
  • 字词：“动尘”，指行走时扬起尘土；“动唇”，指说话时嘴唇动作。
  • 句意：行走时不扬起尘土，说话时不牵动嘴唇。这里形容一种自然、超脱的境界，并非指字面意义的不扬起尘土和不牵动嘴唇，而是表达修行者的行为和言语都自然天成，不造作。
• “现成行货，黄金白银”：
  • 字词：“现成行货”，指现成的货物；“黄金白银”，这里是比喻，象征珍贵的东西，即佛性、真理等。
  • 句意：这些自然的行为和言语中，就蕴含着如同黄金白银般珍贵的佛性和真理，它们本就现成存在，无需刻意去追求。
• “君不见洞山老，问佛直答麻三斤”：
  • 字词：“洞山老”，指洞山良价禅师，唐代著名高僧；“问佛直答麻三斤”，这是一个著名的禅宗公案，有人问洞山良价“如何是佛”，他回答“麻三斤”。
  • 句意：你难道没听说过洞山良价禅师的故事吗？人家问他什么是佛，他直接回答“麻三斤”。这里用此典故说明佛理不能用常规思维去理解，要在日常事物中去体悟。

行走时不扬起尘世的喧嚣，
说话时不牵动世俗的唇舌。
这现成自然的一切，
就如同黄金白银般珍贵。
你难道没听说过洞山良价禅师，
人家问佛是什么，他直接回答“麻三斤”。

释师范生活于南宋时期，禅宗在当时已发展成熟，各宗派思想活跃。偈颂是禅宗常用的表达教义、启发修行者的方式。这首偈颂创作的具体时间难以确定，但应该是释师范在日常修行或教导弟子的过程中，为了传达禅宗的自然、本真修行理念，以及不拘常规、直指本心的悟道方法而作。

• 表现手法：
  • 比喻：将自然的行为言语所蕴含的佛性和真理比喻成“黄金白银”，形象地突出了其珍贵和重要性，让修行者更能直观地理解。
  • 用典：引用“洞山老，问佛直答麻三斤”的典故，增强了偈颂的说服力和文化内涵。这个著名的禅宗公案，引发修行者的思考，打破常规的思维模式，引导人们从日常平凡事物中去体悟佛理。
• 语言特色：语言简洁直白，通俗易懂，没有过多的修饰，符合禅宗“不立文字，教外别传”的风格，能够直接传达核心的佛理思想，便于修行者理解和接受。
• 意境营造：通过对“行不动尘，语不动唇”这种超脱境界的描述，营造出一种自然、宁静、本真的意境，让读者感受到修行者应有的淡泊、自在的心境。同时，结合典故的运用，进一步深化了这种意境，使读者在思考中领悟禅宗的深刻哲理。