这首偈颂以凤凰台畔、玉几峰前的情境为切入点,表达了在特定环境中遭遇磕绊如同与夙世冤仇相逢的一种感悟,蕴含着佛家对于因缘果报等观念的思考。
偈颂一百四十一首 其九四
凤凰台畔,玉几峰前。
筑著磕著,夙世生冤。
筑著磕著,夙世生冤。
简要说明
逐句注释
- “凤凰台畔,玉几峰前”:
- 字词:“凤凰台”,可能是一个具有特定地理或文化意义的高台;“玉几峰”,一座山峰的名称。
- 句意:在凤凰台的旁边,玉几峰的前面。
- “筑著磕著,夙世生冤”:
- 字词:“筑着磕着”,意为碰到、遇到;“夙世”,前世;“生冤”,结下的冤仇。
- 句意:在这里碰到一些事情,就好像是前世结下的冤仇一般。
现代译文
在凤凰台的旁边,玉几峰的前面。
若是在这里遇到些状况,就仿佛是前世结下的冤仇现前。
创作背景
释师范是南宋时期的僧人。在当时的佛教环境下,僧人们常通过偈颂来表达对佛法的体悟和对世间现象的思考。这首偈颂具体的创作背景难以确切知晓,但大致是释师范在游历或修行过程中,来到凤凰台畔、玉几峰前这个特定的地点,有所感触而创作,以传达他对因缘际会等佛教概念的理解。
艺术赏析
- 表现手法:采用象征和暗示的手法。“凤凰台畔,玉几峰前”营造出一个具体的空间场景,象征着特定的修行或生活情境。“筑着磕着,夙世生冤”暗示了佛教中因缘果报的观念,将现实中的遭遇与前世的因缘联系起来。
- 语言特色:语言简洁直白,以质朴的表述传达深刻的佛理。没有过多的修饰,但却能让读者直接领会其蕴含的佛教思想。
- 意境营造:通过描绘凤凰台和玉几峰的特定环境,营造出一种神秘而带有宿命感的意境。让读者仿佛置身于那个场景之中,感受到在特定情境下遭遇之事仿佛都有着前世的渊源,引发对命运和因缘的思考。
常见问题
《偈颂一百四十一首 其九四》的作者和朝代是什么?
《偈颂一百四十一首 其九四》的作者是释师范,页面按宋作品展示。
《偈颂一百四十一首 其九四》主要写了什么?
这首偈颂以凤凰台畔、玉几峰前的情境为切入点,表达了在特定环境中遭遇磕绊如同与夙世冤仇相逢的一种感悟,蕴含着佛家对于因缘果报等观念的思考。
《偈颂一百四十一首 其九四》的创作背景是什么?
释师范是南宋时期的僧人。在当时的佛教环境下,僧人们常通过偈颂来表达对佛法的体悟和对世间现象的思考。这首偈颂具体的创作背景难以确切知晓,但大致是释师范在游历或修行过程中,来到凤凰台畔、玉几峰前这个特定的地点,有所感触而创作,以传达他对因缘际会等佛教概念的理解。
《偈颂一百四十一首 其九四》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 :采用象征和暗示的手法。“凤凰台畔,玉几峰前”营造出一个具体的空间场景,象征着特定的修行或生活情境。“筑着磕着,夙世生冤”暗示了佛教中因缘果报的观念,将现实中的遭遇与前世的因缘联系起来。 语言特色 :语言简洁直白,以质朴的表述传达深刻的佛理。没有过多的修饰,但却能让读者直接领会其蕴含的佛教思想。 意境营造 :通过描绘凤凰台和玉几峰的特定环境,营造出...