偈颂一百四十一首 其七三

这首偈颂表达了对“克期取证”和“休夏自陈”这类修行方式的批判态度，认为前者如同束缚盲驴般是不合理的做法，后者则是不可取的“鬼语”，强调修行不应拘泥于特定形式。

• “克期取证，系缚盲馿”：
  • 字词：“克期取证”，指限定日期来获得修行的证悟；“馿”，同“驴”，“盲驴”比喻没有智慧、盲目行事的人。
  • 句意：限定日期去追求证悟，就像是把一头盲驴束缚起来一样。
• “休夏自陈，且莫鬼语”：
  • 字词：“休夏”，佛教中在夏季的三个月进行修行，称为“结夏安居”；“自陈”，自我陈述、表白；“鬼语”，意为荒诞、不可信的话。
  • 句意：在休夏时自我表白修行成果，还是不要说这种荒诞的话了。

限定日期去求取证悟，
这就像束缚住一头盲驴。
休夏时自我表白修行，
可别再说这种荒诞之语。

释师范是南宋时期的著名禅僧，禅宗强调“直指人心，见性成佛”，反对拘泥于形式和教条。在当时的佛教修行环境中，可能存在一些修行者过于注重外在形式，如设定期限求悟、在特定时期自我标榜修行成果等现象。这首偈颂便是释师范针对此类现象所创作，以表达自己对修行本质的理解和对不当修行方式的批判。

• 表现手法：运用比喻和批判的手法，将“克期取证”比作“系缚盲驴”，形象地指出这种做法的不合理和对修行者的束缚；直接批判“休夏自陈”为“鬼语”，态度鲜明地表达自己的观点。
• 语言特色：语言直白简洁，没有过多修饰，以通俗易懂的话语传达深刻的禅理，符合禅宗以简洁明快的语言点化众生的风格。
• 意境营造：营造出一种直接、犀利的意境，让读者能强烈感受到诗人对不当修行方式的不满和对正确修行理念的倡导，促使修行者反思自己的修行方法，回归修行的本质。