偈颂一百四十一首 其七一

这首偈颂围绕佛教义理展开，先阐述智度菩萨母能容受一切法且离分别相，接着说明离分别后诸法本然的状态，最后以蜀江朝海、闽岭插天的自然景象作比，传达出一种宏大、自然且契合佛法本真的意境，表达了对佛法圆融、空明境界的感悟。

• “智度菩萨母，容受一切法”：
  • 字词：“智度”，指智慧波罗蜜，即通过智慧到达彼岸；“菩萨母”，佛教中智慧波罗蜜被视为菩萨之母；“容受”，容纳接受；“法”，佛教术语，指一切事物和现象。
  • 句意：智慧波罗蜜是菩萨之母，它能够容纳接受一切事物和现象。
• “然于一切法，而离分别相”：
  • 字词：“然”，然而；“分别相”，指对事物进行主观的区分和判别。
  • 句意：然而对于一切事物和现象，要远离主观的分别和判别。
• “分别既离，诸法如如”：
  • 字词：“既”，已经；“如如”，佛教术语，指事物的真实、恒常的状态。
  • 句意：一旦远离了分别心，一切事物就呈现出它们本来的真实、恒常的状态。
• “蜀江万派朝沧海，闽岭千寻插太虚”：
  • 字词：“蜀江”，指四川境内的江河；“万派”，众多支流；“朝”，朝向、汇聚；“沧海”，大海；“闽岭”，福建的山岭；“千寻”，形容极高；“太虚”，天空。
  • 句意：四川的众多江河支流都朝着大海汇聚，福建的山岭高耸入云直插天空。

智慧波罗蜜是菩萨之母，
它能容纳接受一切事物和现象。
然而对于这一切事物，
要远离主观的分别和判别。
一旦远离了分别之心，
一切事物就呈现本真模样。
就像四川的众多江河支流，
纷纷朝着大海汇聚流淌；
又如同福建的崇山峻岭，
高高耸立直插浩瀚的天空。

释师范是南宋时期的高僧，生活在佛教文化盛行的时代。偈颂通常是用来表达对佛法的领悟和修行心得。这首偈颂具体创作时间难以确切知晓，但应是他在深入修行、参悟佛法的过程中，对佛法中关于智慧、分别心以及诸法实相的理解达到一定境界后所作，旨在传达自己对佛法深邃义理的感悟。

• 表现手法：
  • 比喻象征：诗的前半部分是对佛法义理的直接阐述，后半部分用“蜀江万派朝沧海，闽岭千寻插太虚”的自然景象来比喻佛法的境界。蜀江朝海象征着万物归宗、万法归一，闽岭插天象征着佛法的高远、超越。通过这种比喻，将抽象的佛法义理形象化，便于理解。
  • 先理后景：前四句阐述佛法的智慧、离分别相以及诸法如如的道理，后两句描绘自然景象，以景证理。借自然景象的宏大、和谐来印证佛法的圆融、空明，使读者在感受自然之美的同时领悟佛法的深邃。
• 语言特色：语言简洁明了，直截了当地阐述佛法义理，没有过多的修饰。在引用自然景象时，用词大气磅礴，“万派”“千寻”等词增强了诗歌的气势，生动地展现出自然景观的壮丽。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种宏大、深邃且空灵的意境。前半部分的义理阐述为整首诗奠定了空灵的佛法境界基础，后半部分的自然景象描绘进一步拓展了这种意境，让读者仿佛置身于一个广阔无垠、和谐有序的宇宙之中，感受到佛法的包容和永恒。