偈颂一百四十一首 其六五

这首偈颂围绕临济和雪峰两位禅宗人物的经历展开，提及他们分别被睦州误导、遭岩头“毒手”，表达了一种为他们“衔冤”的情感，体现了禅门中独特的师徒关系和修行故事。

• “临济为睦州所误”：
  • 字词：“临济”指临济义玄，唐代禅宗临济宗创始人；“睦州”指睦州陈尊宿，唐代禅僧。
  • 句意：临济义玄被睦州陈尊宿误导。这里的“误”并非真正意义的错误引导，在禅门语境中有独特含义，可能是一种特殊的教导方式引发后续故事。
• “雪峰遭岩头毒手”：
  • 字词：“雪峰”指雪峰义存，唐代高僧；“岩头”指岩头全豁，也是唐代禅僧；“毒手”并非实际的伤害，是禅门中一种严厉、独特的教导手段。
  • 句意：雪峰义存遭受岩头全豁严厉的教导。
• “没齿衔冤”：
  • 字词：“没齿”，终身；“衔冤”，含冤。
  • 句意：终身都好像含着冤屈。这里的“冤”也是一种象征意义，与禅门的体悟、修行过程相关。
• “万世不朽”：
  • 字词：“万世”，指长久的时间；“不朽”，不磨灭。
  • 句意：这种情况历经万世都不会被磨灭。

临济义玄被睦州陈尊宿误导，
雪峰义存遭受岩头全豁的严厉教导。
他们终身仿佛含着冤屈，
这种情况历经万世也不会磨灭。

释师范是宋代的高僧，禅宗文化在唐宋时期极为兴盛，禅门师徒之间通过各种奇特的言行来传达佛法、启发悟性。临济、睦州、雪峰、岩头等都是禅宗历史上赫赫有名的人物，他们的故事在禅门中广为流传。释师范创作这首偈颂，可能是在特定的禅修讲法场景中，通过回顾这些前辈的故事，来向弟子们传达禅法的精髓和修行的不易。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了临济、睦州、雪峰、岩头这些禅宗人物的典故，借助他们的故事来表达禅理，使诗歌具有深厚的文化内涵和禅门特色。
  • 象征：“衔冤”并非真正的冤屈，而是象征着禅修过程中的困惑、磨难和独特的体悟，“万世不朽”则象征着这些禅门故事所蕴含的道理永恒不变。
• 语言特色：语言简洁直白，以质朴的文字传达深刻的禅意，符合偈颂这种文体简洁明快、易于传播的特点。
• 意境营造：通过讲述禅门前辈的故事，营造出一种庄严、深邃的禅修意境，引导读者去思考禅法的真谛和修行的意义，体现出禅门文化独特的精神境界。