偈颂一百四十一首 其六三

这首偈颂表达了一种超脱尘世、专注修行的理念。诗中描述了乳峰开炉时众人的修行状态，强调不依赖诸圣和己灵，对门外尘世的纷扰毫不关心，体现出一种看淡时节流转、一心向道的精神追求。

• “乳峰今日开炉，不会挑灰拨火”：
  • 字词：“乳峰”，可能是修行的场所；“挑灰拨火”，表面指对炉中炭火的操作，这里有处理俗事或运用心机的隐喻。
  • 句意：乳峰这个地方今天开炉了，但不做那些挑灰拨火之类的事。
• “大家衲被幪头，只么团𪢮打座”：
  • 字词：“衲被”，僧人的被子；“幪头”，蒙住头；“团𪢮”，团聚、围坐在一起。
  • 句意：大家都用衲被蒙住头，就这样围坐在一起打坐修行。
• “不求诸圣，不重己灵”：
  • 字词：“诸圣”，指各位圣贤；“己灵”，自己的灵性、智慧。
  • 句意：不向外求于各位圣贤的指引，也不看重自己的灵性智慧。
• “从他门外区区，世路扰扰红尘”：
  • 字词：“区区”，形容琐碎、微不足道；“扰扰”，纷乱的样子。
  • 句意：任凭门外那些琐碎的事情、世间道路上纷乱的红尘之事存在。
• “夏了秋，秋了冬，冬了春，思量也是慕西秦”：
  • 字词：“西秦”，可能有不同理解，在佛教语境中或许指西方净土。
  • 句意：夏天过去到秋天，秋天过去到冬天，冬天过去到春天，仔细想来也是向往西方净土。

乳峰今天开炉了，
却不去做挑灰拨火这些事。
大家都用衲被蒙住头，
就这样围坐在一起打坐修行。
既不向外求诸圣贤，
也不看重自身的灵性。
任凭门外那些琐碎之事，
世间道路上的红尘纷扰。
夏天过去是秋天，
秋天过去是冬天，
冬天过去是春天，
想来也是向往西方净土啊。

释师范是南宋时期的高僧。在当时的佛教修行环境中，强调摆脱世俗干扰、专注内心修行的风气较为盛行。这首偈颂可能是释师范在乳峰修行场所，针对弟子或一同修行者所作，旨在传达一种不被外界事物和自身杂念所左右，一心向道的修行理念。

• 表现手法：
  • 对比：将屋内众人专注修行的状态与门外“区区”“扰扰”的尘世进行对比，突出了修行者超脱尘世的决心。
  • 反复：“夏了秋，秋了冬，冬了春”通过季节的反复更迭，强调时间的流逝和世事的无常，进而衬托出对西方净土的向往。
• 语言特色：语言简洁直白，以质朴的话语表达深刻的禅理，具有浓厚的口语化色彩，易于理解和传播。
• 意境营造：营造出一种宁静、超脱的修行意境。诗中描绘了众人围坐打坐、不问世事的场景，以及四季轮回的自然景象，让读者感受到修行者内心的平静和对世俗的淡泊，体现出一种空灵、高远的禅意境界。